日出而作日落而息后面两句是什么
“日出而作,日落而息”后面两句是“凿井而饮，耕田而食” 。“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝 。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束 。
【古诗原文】
击壤歌
作者：佚名
日出而作 。
日入而息 。
凿井而饮 。
耕田而食 。
帝力于我何有哉 。
【译文】
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息 。凿一眼井就可以有水喝 。种出庄稼就不会饿肚皮 。这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力 。
晨起而做日落而息后面什么来着什么造句日出而作,日落而息,凿井为饮,耕田为食,帝力于我何有哉!
日出而作,日落而息后面两句是什么此句出自《庄子·让王》篇 。意思是：太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受 。
《庄子·让王》
朝代：战国
原文：
尧以天下让许由，许由不受 。又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也 。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也 。”
夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也 。
舜让天下于子州支伯 。子州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也 。”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也 。
舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛_；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得 。
吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受 。于是去而入深山，莫知其处 。
舜以天下让其友石户之农，石户之农曰：“卷卷乎后之为人，葆力之士也！”以舜之德为未至也，于是夫负妻戴，携子以入于海，终身不反也 。
释义：
尧把天下让给许由，许由不接受 。又让给子州支父，子州支父说：“让我来做天子，那还是可以的 。不过，我正患有很深、很顽固的病症，正打算认真治一治，没有空闲时间来治天下 。”
统治天下是地位最高、权力最重的了，却不能因此而妨碍自己的生命，更何况是其他的一般事物呢？只有忘却天下而无所作为的人，方才可以把统治天下的重任托付给他 。
舜让天下给子州支伯，子州支伯说：“我正患有很深很顽固的病症，正打算认真治一治，没有多余时间来治理天下 。”由此可见，天下应当是最为贵重的东西了，可是却不能用它来替换生命，这就是怀道的人对待天下跟世俗大不一样的原因 。
舜又把天下让给善卷，善卷说：“我处在宇宙之中，冬天披柔软的皮毛，夏天穿细细的葛布；春天耕地下种，形躯能够承受这样的劳作；秋天收割贮藏，自身完全能够满足给养；太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受 。
我又哪里用得着去统治天下呢！可悲啊，你不了解我！”也就没有接受 。于是善卷离开了家而隐入深山，再没有人能够知道他的住处 。
舜再把天下让给他的朋友石户地方的一位农夫，这位石户的农夫说：“君后的为人实在是尽心尽力了，真是个勤苦劳累的人！”他认为舜的德行还未能达到最高的境界，于是夫妻二人背的背、扛的扛，带着子女逃到海上的荒岛，终身不再返回 。
扩展资料
《庄子·让王》篇，全文写了十六七个小故事，大体可以划分为十个部分 。篇文的主旨在于阐述重生，提倡不因外物妨碍生命的思想 。利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命，保全生命 。
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