在科举制度出现之前，中国的人才选拔制度主要采用世袭制、科举制和孝道制 。贵族和大家族的子弟逐渐垄断了朝廷的重要官职，形成了“顶层无寒门，底层无士绅”的局面 。隋朝采用科举制度选拔人才，通过科举考试将有才能的人录取入朝为官，为底层人才的上升提供了通道 。
隋唐时期，科举制度是非常先进的选拔制度 。朝廷可以选拔天下最优秀的人才入朝为官，让朝廷底层的人才有上升的通道 。“庭上田舍郎，黄昏天子堂”的情况比比皆是 。
科举制度的出现可以使朝廷选拔更多的优秀人才为国家服务，有助于国家治理水平的提高和国家的发展 。但科举制度发展到明清时期，开始将考试内容限定在四书五经 。八股文化的考试形式之后，逐渐成为一种落后、僵化、僵化的考察制度，不适应时代选拔人才的需要 。
明清时期，科举制度考的四书是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》 。原来有六经，合称“诗、书、礼、乐、变、春秋”四书五经九书，都是儒家经典 。
儒家思想的创始人是孔子 。孔子生活在春秋时期，礼仪崩乐坏 。为了维护周王室的统治和当时的社会秩序，他提出了“仁义”、“礼乐”、“道德教化”、“君以民为体”等思想 。孔子思想中的仁、义、礼、智、信等思想有助于人们向善，维护周王室的统治 。但当时周王室衰落，天下诸侯不可能采纳孔子的思想 。为了宣扬自己的思想，孔子带领弟子周游世界 。
当时诸侯之间兼并侵略战争频繁，诸侯都想打败对手，称霸天下，所以对孔子的仁义伦理思想不感兴趣，主张法家的王霸思想 。例如，在秦孝公时期，为了繁荣秦国，他颁布了求贤令，从世界各地招募人才 。商鞅第一次见到秦孝公时，向他讲述了孔孟的仁政思想 。秦孝公困了 。当商鞅再次来看他时，他把王霸思想告诉了秦孝公 。秦孝公对此很感兴趣，并开始重用商鞅来支持他的政治改革 。
秦始皇征服六国，武力夺取天下，所以在位期间主张严刑峻法治民 。秦始皇也“焚书坑儒” 。春秋秦时期，儒家思想一直被统治者忽视，甚至被压制 。
汉代以后，儒生董仲舒在儒家学说的基础上，将阴阳学说与五行学说相结合，提出了君权神授、天人感应、三纲五常等君权父权夫权夫权学说，使儒家学说更加符合统治者的需要 。他给皇权加上了神圣的外衣，使其神圣不可侵犯 。同时，儒家还用三纲五常来约束人的行为，使大臣和百姓无条件地尊敬皇帝，维护皇权 。
董仲舒的儒学符合汉武帝加强皇权的需要，所以不仅为汉武帝所采纳，而且“罢黜百家，独尊儒术”，将儒学置于崇高的地位，使儒学成为我国的正统思想 。儒学在明代还受到朱等人的改造，更符合皇权的需要 。因此，明清时期的掌权者为了弘扬儒家思想，将儒家经典“四书五经”指定为科举考试的内容，让所有的读书人都可以阅读儒家书籍 。
科举的文体主要是八股文 。八股文又称立意、立艺、时文、八股文，主要是指文章由破题、承题、开讲、入题、开篇、结尾、并列八部分组成 。题目都出自四书五经中的原文 。文章的内容应根据朱的《四书章句注》等书展开 。考生不能随意发挥 。
【五经科第是指什么 五经指什么】文章前两句要指出题目的意思，即“破题” 。然后，要进行破题的讲解，也就是“进行正题”，然后开始讲课，也就是开始讨论，然后“开始”，也就是讲课结束后的起点 。文章的后四个部分，开头部分，中间部分，后面部分，捆绑部分，每组要有两排对仗字，都是八股文，所以科举文章叫八股文 。
科举考试的内容仅限于儒家经典 。为了名利，读书人只读儒家经典，很少读医学、科学等其他种类的书，也很少读法家、墨家等其他学派的书，导致读书人视野狭窄，从而陷入读死书的状态，影响我国科技、农业等各方面的发展，以及思想领域的进步和社会的发展 。
早期的科举制度是非常先进的选人制度，八股文化的科举制度是落后僵化的，但我们还是要辩证地看待科举 。明清时期，朝廷通过科举制度选拔了很多优秀人才，比如李鸿章、曾国藩等晚清名臣，都是读书人 。他们很优秀，但科举的僵化也制约了我国在科技、文化、教育等方面的进步，使晚清落后于西方国家，给我们民族带来了沉重的灾难 。
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