一首经典的音乐 ， 除了优美的旋律 ， 是否有能打动人心的词很重要 ， 一首传唱度高、质量高的词是非常难制作的 ， 需要词作人丰富的情感、实践经历 。短短一百几十个字能打动人心又能讲出故事还要描绘意境 ， 写出共鸣与味道 。
接下来 ， 我和大家一起来挖掘一下华语音乐这些年来 ， 歌词优秀代表作品 。
《送别》李叔同
长亭外 ， 古道边 ， 芳草碧连天 。晚风拂柳笛声残 ， 夕阳山外山 。
天之涯 ， 地之角 ， 知交半零落 。一壶浊酒尽余欢 ， 今宵别梦寒 。
长亭外 ， 古道边 ， 芳草碧连天 。问君此去几时来 ， 来时莫徘徊 。
天之涯 ， 地之角 ， 知交半零落 。人生难得是欢聚 ， 惟有别离多 。
这短短92个字 ， 至今无人超越 。
现在很多评论《送别》的人专注在 ， （长亭、古道、笛声、夕阳、零落、浊酒、梦寒、徘徊、知交、别离）这些词上评说 ， 我觉得这样不够全面 ， 现在我们先来简单了解一下作者李叔同 。
李叔同
李叔同（1880—1942） ， 又名李息霜、李岸、李良 ， 谱名文涛 ， 幼名成蹊 ， 学名广侯 ， 字息霜 ， 别号漱筒 。
他是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家 ， 是中国话剧的开拓者之一 。他从日本留学归国后 ， 担任过教师、编辑之职 ， 后剃度为僧 ， 法名演音 ， 号弘一 ， 晚号晚晴老人 ， 后被人尊称为弘一法师 。
他这一生非常精彩 ， 短短62年做了一个朝代的事情 。
1918年（戊午民国七年）39岁入虎跑定慧寺 ， 正式出家 ， 号弘一 。
他幼年时就受到了佛教的熏染 。据说 ， 他降生之日 ， 有喜鹊口衔松枝送至产房内 ， 大家都认为这是佛赐祥瑞 。后来 ， 李叔同将这根松枝携带在身边 ， 终生不离 。他的父母都笃信佛教 ， 他的大娘（李世珍的大姨太）郭氏也是虔诚的佛教徒 ， 叔同跟她学会了念诵《大悲咒》《往生咒》 。他的长嫂信佛 ， 曾教他背诵佛经 。叔同小时候 ， 常在家与三弟一起学僧人作法 ， “两个人都用夹被或床罩当袈裟 ， 在屋里或炕上念佛玩” 。也许这和他出家有很大的关系 。
他在出家前写的《送别》 ， 有记载说弘一法师在俗时 ， “天涯五好友”中有位叫许幻园的；有年冬天 ， 大雪纷飞 ， 当时旧上海是一片凄凉；许幻园站在门外喊出李叔同和叶子小姐 ， 说：“叔同兄 ， 我家破产了 ， 咱们后会有期 。”说完 ， 挥泪而别 ， 连好友的家门也没进去 。李叔同看着昔日好友远去的背影 ， 在雪里站了整整一个小时 ， 连叶子小姐多次的叫声 ， 仿佛也没听见 。随后 ， 李叔同返身回到屋内 ， 把门一关 ， 让叶子小姐弹琴 ， 他便含泪写下：“长亭外 ， 古道边 ， 芳草碧连天……问君此去几时来 ， 来时莫徘徊”的传世佳作 。
了解一个文人 ， 或者是想成为一个伟大的文人 ， 情怀格外重要 ， 下面就有一个典故记载了李叔同伟大的情怀
怜虫摇椅
李叔同去学生丰子恺家 ， 每次坐木藤椅时总要摇摇才下座 ， 丰子恺刚开始不好问 ， 但见他多次如此 ， 就开口问他为何这样 ， 李叔同答道 ， 这个木藤椅可能会有小虫 ， 这样摇摇后这些小生命就跑开了 ， 坐下去后不至于杀生 。
李叔同这种怜悯众生的情怀 ， 是他成为大师的重要基石
【华语音乐经典歌词之《送别》 送别歌词】
在我看来这首词写的不是送别朋友 ， 而是思念 ， 用一种离别的场景 ， 依依不舍地写着恋恋不舍的思念 。特别是那句（来时莫俳徊）写出了多少期待 。也刺痛多少人的内心 ， 有些朋友志同道合但同时间的关系 ， 慢慢的不敢去打扰对方 。
我作为一个作词人 ， 对于这首不朽之作我用再多的赞美也表达不出我的崇拜 ， 古往今来有无数名人才子都对《送别》给予崇高的敬意 。
明天我们再一起来观赏下一首经典《东方之珠》
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