世事虽然很艰难，但是不乏正能量 。
无家别
寂寞天宝后，园庐但蒿藜 。
我里百余家，世乱各东西 。
存者无消息，死者为尘泥 。
贱子因阵败，归来寻旧蹊 。
久行见空巷，日瘦气惨凄，
但对狐与狸，竖毛怒我啼 。
四邻何所有，一二老寡妻 。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖 。
方春独荷锄，日暮还灌畦 。
县吏知我至，召令习鼓鞞 。
虽从本州役，内顾无所携 。
近行止一身，远去终转迷 。
家乡既荡尽，远近理亦齐 。
永痛长病母，五年委沟溪 。
生我不得力，终身两酸嘶 。
人生无家别，何以为蒸黎 。
这个就有点惨了 。当兵的打了仗回家，连家都没有了 。结果县吏知道他回来了，又征召他去操练，无家可回，现在连告别的家都没有了 。“人生无家别，何以为蒸黎！”
人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？这里不但有对兵乱和抓丁的控诉，还上升到整个劳动人民的生存问题 。真是乱世人不如太平犬啊 。
《垂老别》：
四郊未宁静，垂老不得安 。
子孙阵亡尽，焉用身独完 。
投杖出门去，同行为辛酸 。
幸有牙齿存，所悲骨髓干 。
男儿既介胄，长揖别上官 。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单 。
孰知是死别，且复伤其寒 。
此去必不归，还闻劝加餐 。
土门壁甚坚，杏园度亦难 。
势异邺城下，纵死时犹宽 。
人生有离合，岂择衰老端 。
忆昔少壮日，迟回竟长叹 。
万国尽征戍，烽火被冈峦 。
积尸草木腥，流血川原丹 。
何乡为乐土，安敢尚盘桓 。
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝 。
这首诗写的和《石壕吏》相反，是老翁应招出征，老妻哭倒在路上 。老翁壮志犹存，而且子孙全部阵亡了，觉得自己也无所谓了 。但是到最后一刻，真的要离老妻而去，而且明白知道此去再不能相见时，“弃绝蓬室居，塌然摧肺肝”，肝肠寸断，不能自已 。
三吏三别从不同的角度，以不同人的身份，对诗人在乱世中的见闻进行了仔细的记录，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独，揭示了战争给人民带来的巨大不幸，表达了诗人对倍受战祸摧残的老百姓的同情 。
这份民情记录，堪称诗史 。
这分忧民情怀，堪称诗圣 。
?（囿于篇幅，我们只对组诗作大意解释 。毕竟这一组诗都是很长的古风，甚至每一篇都可以单独赏析 。）
这里虽然知道征兵很惨，但还是有些积极的心态在里面的 。
可到了石壕就不一样了 。
《石壕吏》
暮投石壕村，有吏夜捉人 。
老翁逾墙走，老妇出门看 。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍 。
一男附书至，二男新战死 。
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙，
有孙母未去，出入无完裙 。
老妪力虽衰，请从吏夜归，
急应河阳役，犹得备晨炊 。
夜久语声绝，如闻泣幽咽 。
天明登前途，独与老翁别 。
在新安还是征兵、送兵，在石壕就是抓丁了 。杜甫借宿老夫妻家的三个儿子都在守安阳，刚刚死了一个，朝廷又来抓丁 。老头翻墙跑了，老妪为了保护儿媳妇和孙自愿充数去军中劳役 。
这首诗简单易懂，没什么难理解的 。只是注意最后一句“天明登前途，独与老翁别 。”是杜甫天明上路，和跑了又回来的老头告别，老妪已经被拉走了 。老头可能以为只抓男丁，所以跑了，结果没想到让老妪被抓走了 。
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