中国早期的契约形态是结绳和书契，结绳是一对打着绳结的绳子，书契是一对刻有契齿文的小木片 。在春秋之前，尤其是在尧舜之前，契约在中国社会秩序的形成和维护中发挥着基石作用 。在这种契约机制中，契约双方是契约实体，双方的关系的基石充分的尊重和诚信，而作为契约中介的大人尽管很重要，为契约双方消除分歧、纠纷，达成共识发挥着重要作用，但是，大人却又完全不参与和干预具体的相关业务，因此大人是个契约虚体，而非实体 。
“卩、?”是一对结绳，而“口”，则是与结绳相关联的口耳相传的语言，记录更详细的契约条款 。作为契约的记录载体，结绳自身的信息记录能力极为有限，主要是靠绳结来记录数字 。更复杂和详细的契约条款，必须依赖语言 。但是这些语言，不是一般的语言，而是经过商讨，契约双方都认可的共识性语言 。语言加结绳才构成完整的契约，且结绳本身则更是一种象征、符号，代表契约双方的共识性的意愿、诚意，是信用凭证、信用符号 。
关于“心”无需做过多解释，指代契约双方的心理活动、感受 。其实加心不加心，都可 。
要把“皀”字甲骨字形的含义说清楚，需要很大篇幅的专门分析 。这里只是概要性地说一下 。甲骨文“皀”有两种写法，一个是白加匕，另一个是合字头加豆 。其实两种写法的含义是相同的，都是指契约双方或多方达成共识，实现了思想的统一，由多变一 。需要强调是，这种共识的达成，思想的统一，尽管一般都有作为中介中间人的大人的参与和辅助，但是，却没有丝毫的专制、强迫，完全所有参与者自愿的结果 。
“白”之为“白”，是说契约双方或多方，完全是共识为念，除此之外，每个人没有任何见不得人的私见，在私见上是空白的 。这是甲骨文“白”的原始含义 。“皀”为“白”加“匕”，就是契约双方之间达成了“白”的状态，以“白”的方式去做事 。
“皀”的另一种写法是合字头加豆 。合字头就是合，指的契约双方在意见上相合，即达成共识，实现了思想的统一 。下面的豆是指鼓 。在中国传统的乐器、乐队中，鼓的作用是指挥，通过自己的鼓点、节奏指挥、引领整个乐队中的其他乐器，从而实现整体节奏的统一 。在中国传统的乐队中，鼓师就是指挥 。因此，“皀”这种写法的含义依然是实现共识、统一 。在战争中，鼓的作用也是指挥，统一整个军队的行动 。
下面结合这5个基本字形结构的含义，来解读一下三种写法的爱的含义 。
“?”为旡加心，旡为口加卩，而卩则是结绳之右绳，指代结绳关系中的右方 。在结绳、书契这两种形态的契约机制中，通常会用左方指代借入方、债务方，用右方指代借出方、债权方 。即债务方持左绳或左契，债权方持右绳或右契 。在进行比对时，左绳、左契摆左边，右绳或右契摆右边 。因此，中国古代以右为尊，以左为卑 。官员降职叫“左迁” 。
为何以右为尊，并非因为作为借出者，右方的钱多，而是因为在当时来说，借出资产都不是基于获取利息的目的，而是出于帮助债务人的目的 。尽管当时已经有利息的概念，但是，并没有专门以获取利息为目的的经济行为，更没有这样的行业和职业 。因此，借出资产就意味对借入者的帮助 。是右方对左方的帮助，因此叫“佑助”、“保佑” 。右方对左方就是“爱” 。
“?”就是右方之心，就是爱心、爱 。
尽管“?”的字形中仅仅有作为契约右方的旡、卩，其实既然旡、卩代表着契约的右方，就意味着左方一定存在 。因此，“愛”与“?”的字形含义是完全相同的，因为“愛”仅仅比“?”多了反写的旡，指代契约左方 。
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