但愿你从未到来
夜晚就永不会逝去 。
但愿你从未留下
早晨就永不会降临 。
但愿一直没到夏天
夏天就永远在路上 。
——《在以色列广场》
（丹麦）亨里克·诺德布兰德
无言独上西楼
《相见欢》
（南唐）李煜
无言独上西楼，月如钩 。
寂寞梧桐深院锁清秋 。
剪不断，理还乱，是离愁 。
别是一般滋味在心头 。
入秋才一场雨，楼下的槐树已黄叶飘零，街角两株马栗树也神色黯淡，显出将要萎败的样子 。记得不久前 ， 它们高大的树冠上，白花簇簇，端擎枝头 ， 仿佛就在昨天，而昨天，已多么渺远 。
“秋天的第一种悲伤/是花园缓慢的告别/它久久立于暮——/一枚褐色的罂粟果/一株百合花茎/依然不肯离去 。”（泰德·休斯《七种悲伤》）花园伫立在夏天的回忆里 ， 树木悄悄拆着帐篷 ， 直至仅剩一根木桩，以及伸向天空的纤繁枯枝 。
对我来说 ， 秋天的第一种悲伤 ， 是梧叶飘黄 。尽管四棵梧桐早已不在，老屋的院子也早已不在，然而秋风仍然每年从那里吹来，繁茂端庄的四棵梧桐 ， 硕大碧叶忽然黄落 。
“无言独上西楼”，秋天的悲伤是无言的，草木山川无言，太阳远去无言 ， 人的孤独亦无言 。“无言”，是无奈，无语 。此时的李后主，身为亡国之君，系于幽囚，如今识得愁滋味 ， 欲说还休 。独上西楼，这个身影太寂寞 。西楼不一定是写实，诗词中常作寄托离愁之所，比如李清照的“雁字回时，月满西楼” 。
“月如钩”，不是满月，后主看到的是月如钩 。一弯钩月，比满月更见悲欢离合，更钩起清秋之落寞 。
楼下是一方小院，梧桐的阴影 ， 使它幽深如矿井 ， “寂寞梧桐深院锁清秋” 。寂寞被锁在这里，想逃也逃不出去 。后主没有提围墙，我们却能从诗句中感到围墙的高大坚实 ， 令人窒息 。
“剪不断 ， 理还乱，是离愁”，登楼是为了远望，以当归，以忘忧，而所见月如钩，反钩起了纷乱离愁，反更觉幽囚于梧桐深院 。剪之不断，理而愈乱 ， 是什么样的离愁？我们可以去想象 ， 其中有后主的亡国之愁 ， 江南之思，故人之别，往昔之乐，余生之悲……
种种离愁缭绕纠缠 ， “别是一般滋味在心头”，别是怎样一般滋味？这是说不清的，也只得无言 。西楼上，秋风在吹，吹着后主的暮年 ， 吹走他词典里大部分的词 。
《相见欢》又名乌夜啼，又名上西楼、西楼子，其名或缘于此词 。后主以此调填词两首，一伤春，一悲秋 。伤春之作 ， 不妨并读：“林花谢了春红 ， 太匆匆 。无奈朝来寒雨晚来风 。//胭脂泪 ， 留人醉，几时重 。自是人生长恨水长东 。”
林花不仅是春红，也暗喻世间一切美好而短暂的事物，包括韶华 。种花一年，赏花十日，岂非太匆匆？更无奈朝来寒雨晚来风，这便是人生 。伤春一词，后主尚有言语可遣 ， 及至悲秋 ， 便与秋天一样，只有无言的滋味在心头 。
蓝瑛《秋山寒村图》
又还秋色，又还寂寞
《忆秦娥·咏桐》
（宋）李清照
临高阁，乱山平野烟光薄 。
烟光薄 ， 栖鸦归后 ， 暮天闻角 。
断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落 。
梧桐落，又还秋色 ， 又还寂寞 。
由题可知，这是一首咏物词 。易安的咏物词，从不极工尽变雕琢物形，也不堆砌典故汩物性灵，而是以写意出之，重在传物之精神，因此读来倍觉疏朗清新 。
同是登楼，同写寂寞，二李之词，却呈现出不同的向度 。后主身为阶下囚，他的离愁是纵向纠结的 ， 如同被困于枯井；易安晚年漂泊无定 ， 她的离愁是横向铺开的，弥漫于天地之间 。
登临极目，欲以销忧，然而却见“乱山平野烟光薄” 。“乱山”是情语 ， 诗人情绪郁闷，山峦阻隔而令人心烦，故曰“乱山” 。乱山平野，暮霭沉沉，莽苍大地上，哪里才是可以安顿的家园？
“烟光薄”叠句 ， 似乎把视野从远处拉近，并从空间的荒凉转为时间的紧迫 。“栖鸦归后，暮天闻角”，秋冬薄暮，寒鸦归栖，在半空在树上哑哑乱啼 ， 那情景令人茫茫惆怅 。栖鸦归后，暮天闻角，更添荒凉 。角即画角，以竹木或皮革制成，发声高亢哀厉，古代军中多用之，以警昏晓 。
【桐庐理发店 梦理发店师傅给我剪头发】易安此时登阁眺望的心情，不仅有个人生活的流离转徙，也有国破家亡的生死动荡 。角声就是在说，在这乱山平野的地方 ， 也驻扎着军营，暗示不知何时才能结束的战争 。
远望思归，世乱时移 。惟日月之逾迈兮，俟河清其未极！类似心情，汉末王粲最早书写于《登楼赋》中：“遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今，情眷眷而怀归兮 ， 孰忧思之可任？”古往今来，有多少这样的长歌当哭伤逝在秋风中 。
登临送目愁更愁 。词的下片，从户外转到室内，炉香烧断，杯酒将残，情怀愈觉不堪 。西风阵阵，催衬梧桐木叶纷纷 。“梧桐落，又还秋色，又还寂寞” ， 叠以“又还”，梧叶落一片 ， 寂寞深一重 。
“忆秦娥”，词牌名出自唐代李白的《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月 。秦楼月 ， 年年柳色，灞陵伤别 。//乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝 。音尘绝，西风残照 ， 汉家陵阙 。”王国维先生称太白词纯以气象胜，最后寥寥八字，遂关千古登临之口 。若论气象，易安词固不及太白，然较之南宋诸多词人，其气象亦可谓大矣 。若论境界，题虽咏桐，而能写真景物真感情，易安词亦可谓真有境界了 。
马远《秋江待渡图》
春去秋来，往事知何处？
《清平乐》
（宋）晏殊
春去秋来，往事知何处？
燕子归飞兰泣露，光景千留不住 。
酒阑人散草草，闲阶独倚梧桐 。
记得去年今日，依前黄叶西风 。
晏殊的小令，唱出来想必很好听，单是歌词就很清丽 。李清照在《词论》中，评晏殊、欧阳修、苏轼，虽称诸前辈词为句读不葺之诗，并对其不协音律略有所讥 ， 然赞誉其歌词曰：“学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海” 。乐曲久佚，诸公词是否协音律，今已不得而知 ， 我们读的正是歌词 。
“春去秋来，往事知何处”，若此人人心中有人人口中无的金句 ， 晏殊词中比比皆是 。七岁能文，自幼聪慧而有“神童”之称的晏殊，的确学际天人，但他作诗填词却不显露学力，而纯然出乎才华与性情 。南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中说：“夫诗有别才 ， 非关书也；诗有别趣 ， 非关理也 。然非多读书，多穷理，则不能及其至 。所谓不涉理路、不落言筌者，上也 。”晏殊的诗词，可作为这段诗论的极好注解 。
平常言语，闲闲道来 ， 无奇字险字，亦不用典故，却十分婉丽可人 。读晏殊的小令 ， 会觉得呼吸舒适，他的声音平和自然，即使诉说哀愁 ， 也风轻云淡，令人低回，使人寻味 。
春去秋来，叶长叶落 ， 才减衣服，又添衣服 ， 一年又将成为过去 。往事知何处？想起唐代白居易的诗：“花非花，雾非雾，夜半来，天明去 。来如春梦几多时，去似秋云无觅处 。”（《花非花》）季节流逝，往事如春梦秋云 ， 风流云散，无可觅处 。
“燕子归飞兰泣露，光景千留不住”，燕来燕归，花开花谢，谁也没法让时光留步 。说到燕子 ， 就在上周，母亲在电话中说：“今年家里总共十二只燕子，两个旧巢，每个巢里新生了四只小燕子，你算一下 ， 是不是十二只？这几天燕儿一个个飞走，就剩四只了 。”
盛夏的幕落下，秋已来临 。“谁此时没有房屋，就不必建筑/谁此时孤独，就永远孤独/就醒着，读着，写着长信/在林荫道上来回/不安地游荡，当着落叶纷飞 。”（里尔克《秋日》 冯至译）在漫长的冬天到来之前，人会突然感到强烈的不安 ， 该得到的尚未得到，该失去的已经失去 。
能有人共饮，能有人写信，都是难得的幸福 。然而，人最终不得不回到自身，深入孤独 。“酒阑人散草草”，秋天饮酒 ， 毕竟与春天不同，春天是一场梦，秋天就是梦醒，醒后才发觉天已凉，酒阑人散，岁月草草 。
“闲阶独倚梧桐”，这个意象值得玩味 。闲阶，人都散了，台阶便空了，闲了 。已是秋天 ， 在许多事过去之后，在露出寂寞的台阶上 ， 独自站一会儿吧 。独倚梧桐，倾听黄叶西风，那年复一年的呼唤 。
赵佶《池塘秋晚图》
梧桐树，三更雨
《更漏子》
（晚唐）温庭筠
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思 。
眉翠薄，鬓云残 ， 夜长衾枕寒 。
梧桐树 ， 三更雨 ， 不道离情正苦 。
一叶叶，一声声，空阶滴到明 。
入秋后，霖雨时至，静夜听之 ， 一声梧叶一声愁 。古琴曲有《梧桐夜雨》，曲声清况，萧踈滴沥，与南方的芭蕉夜雨 ， 同样凄苦 。
“更漏子”调名为温庭筠所创，双调四十六字，与唐教坊曲中咏唱深夜滴漏报更的小曲《更漏子》稍异 。庭筠精通音律，工于造语，能逐弦吹之音，为侧艳之词，是文学史上第一位致力于倚声填词的诗人 。
温词所咏之女子，或空闺思妇，或出自青楼 。在他笔下，这些女子雍容华贵，绝不俗气 ， 观其衣饰起居可知 。比如“新帖绣罗褥 ， 双双金鹧鸪” ， “水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦”，此词中的前两句 ， “玉炉香，红蜡泪”，一启始也借香炉和红蜡，晕染出女子居室的氛围 。
还不止于此，他所写的衣饰起居，更暗暗传递着女子的情绪 。香炉缭绕的轻烟，难道不也是女子思情的外化吗？红蜡泪则更不必说，摇曳的光影将画堂照得更加凄迷 。这些都是女子无眠所见 。她辗转伏枕 ， 眉粉褪淡，鬓发凌乱，而秋夜漫漫，衾枕孤寒 。
下片是无眠所闻 。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”，外面正下着黑暗的雨，雨落在梧桐树上，全不管屋里人离情正苦 。死寂的静夜，雨打在桐叶上 ， 滴在空阶上，且重且响，一叶叶，一声声 ， 砸在她痛苦的心上 。天好像永远不会亮了 。
作者 | 三书
编辑 | 张进 李阳
校对 | 卢茜
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