烂柯人典故(有谁知道烂柯人的典故,帮忙解释一下)1.有谁知道“烂柯人”的典故,帮忙解释一下 烂柯人指樵夫 。
晋代有个王质砍柴的时候到了山中，看到有几位童子有的在下棋 ， 王质就到近前去听 。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了 。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了 。等他回到人间，与他同时代的人都已经去世了 。
扩展资料：
其一：典出南朝梁任昉《述异记》 ， 说王质去山中打柴，观仙人对弈，在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化 。
其二：据河南长垣县志记载，古长垣有“四致八景”的奇观 。其中一景便为“烂柯台” 。
“烂柯人”的故事常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变 。相似例子还有晋干宝《搜神记》，还有南朝刘义庆《幽明录》等记载刘晨、阮肇成仙的故事 。
参考资料：
烂柯人-百度百科
2.烂柯人的典故寓意 烂柯人
信安郡石室山，晋时王质伐木至 ， 见童子数人棋而歌，质因听之 。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥 。俄顷 ， 童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂 。既归，无复时人 。
（传南朝梁·任昉《述异记》）
新安郡在今浙江衢州，故事中所说的石室山，因为这个美丽的神话故事 ， 已经被人们称为烂柯山了 。故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听 。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后 ， 竟然不觉得饥饿了 。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了 。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了 。
王质在山中逗留了片刻 ， 人世间已经发生了巨大的变化 。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变 。唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中
"到乡翻似烂柯人"一句，就引用了这个典故 。诗人用王质自比，表达了他遭贬离开京城二十多年后，人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉 。
古人喜欢用神话去解释那些神秘陌生的事物 。云雾缭绕的深山 ， 常常会被人们想像成不问尘世烦忧的仙人的居所 。这故事中 ， 时间对山中的童子们是宽容的，而对人间却是冷漠的 。其中所寄托的一种苍凉的意味，也使历来读到它的人们不由得发出怅惘的叹息 。
3.烂柯人的典故寓意 传说在西晋时有个叫王质的青年农民，一次上山打柴，来到王乔仙洞口 。
王质胆大好奇，心想，人家都说洞里有仙人，我何不进去看个究竟？因洞口很小，只能通过一个人，洞深三丈余 ， 宽余高各丈许 。王质刚进洞中什么也看不见 。
顷刻之间，洞顶好像透进来光线，只见两个小孩正在下围棋 。王质素好下棋 ， 被两位小孩精湛的棋艺一下子给吸引住了 。
两位小孩好像未发现有人进洞似的，边下棋边吃大枣，有时也顺手把枣递给王质吃 。看完一局棋后，小孩对王质说：“你也该回家了 。”
王质俯身去拾斧子，想不到斧柯（斧柄）已经烂朽，只剩下铁斧了 。王质回到村里 ， 怎么一个人也不认识了，询问自己的父母，才知道他们已经死去一百多年了，从此，后人就把这座山叫“烂柯山”王质在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化 。
这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变 。唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中 到乡翻似烂柯人一句，就引用了这个典故 。
诗人用王质自比，表达了他遭贬离开京城二十多年后，人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉 。古人喜欢用神话去解释那些神秘陌生的事物 。
云雾缭绕的深山 ， 常常会被人们想像成不问尘世烦忧的仙人的居所 。这故事中，时间对山中的童子们是宽容的，而对人间却是冷漠的 。
其中所寄托的一种苍凉的意味 ， 也使历来读到它的人们不由得发出怅惘的叹息 。
4.关于烂柯人的故事 传说在西晋时有个叫王质的青年农民 ， 一次上山打柴，来到王乔仙洞口 。王质胆大好奇，心想，人家都说洞里有仙人 ， 我何不进去看个究竟？因洞口很小 ， 只能通过一个人，洞深三丈余，宽余高各丈许 。王质刚进洞中什么也看不见 。
顷刻之间，洞顶好像透进来光线，只见两个小孩正在下围棋 。王质素好下棋 ， 被两位小孩精湛的棋艺一下子给吸引住了 。两位小孩好像未发现有人进洞似的，边下棋边吃大枣，有时也顺手把枣递给王质吃 。
看完一局棋后，小孩对王质说：“你也该回家了 。”王质俯身去拾斧子 ， 想不到斧柯（斧柄）已经烂朽，只剩下铁斧了 。王质回到村里，怎么一个人也不认识了，询问自己的父母 ， 才知道他们已经死去一百多年了，从此，后人就把这座山叫“烂柯山” 。
扩展资料：
典故出处：
原文：
信安郡石室山，晋时王质伐木至 ， 见童子数人棋而歌 ， 质因听之 。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥 。俄顷，童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂 。既归，无复时人 。—— 南朝·梁任昉《述异记》
译文：
信安郡的石室山（今浙江衢州烂柯山），晋代有个王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听 。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ，他吞下了那东西以后 ， 竟然不觉得饥饿了 。
过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了 。等他回到人间 ， 与他同时代的人都已经没有了 。
参考资料来源：搜狗百科-烂柯人
5.“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”中的典故 闻笛赋，典出晋人 向秀《思旧赋 》 。晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛 ， 因而写了《思旧赋》 。烂柯人 ， 典出《述异记》 。晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才知已经过了百年 。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨 。
出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ， 是唐代文学家刘禹锡创作的一首七律 。此诗首先紧承白居易诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，对自己被贬谪、遭弃置的境遇 ， 表达了无限辛酸和愤懑不平 。
原文如下：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身 。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神 。
译文如下：
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴 。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景 。
沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春 。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神 。
词句注释
⑴酬：答谢 ， 酬答，这里是指以诗相答的意思 。用诗歌赠答 。乐天：指白居易，字乐天 。见赠：送给（我） 。
⑵巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带 。古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国 。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方 。
⑶二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史 ， 至宝历二年（826年）冬应召 ， 约22年 。因贬地离京遥远 ， 实际上到第二年才能回到京城，所以说23年 。弃置身：指遭受贬谪的诗人自己 。置：放置 。弃置：贬谪（zhé） 。
扩展资料：
此诗作于唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时 ， 白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答 。刘禹锡从小爱下围棋，与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好 。
太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史 。后来王叔文集团政治改革失败后 ， 刘禹锡被贬到外地做官，宝历二年（826年）应召回京 。冬天途经扬州，与同样被贬的白居易相遇 。白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌 。
诗称国手徒为尔 ， 命压人头不奈何 。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎 。亦知合被才名折，二十三年折太多 。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平 。于是刘禹锡写了这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠白居易 。
参考资料来源：百度百科——酬乐天扬州初逢席上见赠
6.烂柯人这个典故是怎么来的 烂柯的传说 （1）晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu县）去打柴 。
看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看 。看了多时，童子说“你该回家了” ， 王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了 。
王质非常奇怪 。回到家里后，发现家乡已经大变样 。
无人认得他，提起的事 ， 有几位老者 ， 都说是几百年前的事了 。原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年 。
后来，后人就把“烂柯”作为围棋的一个别名 。烂柯人信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之 。
童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥 。俄顷，童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂 。
既归，无复时人 。（传南朝梁·任昉《述异记》）新安郡在今 浙江衢州，故事中所说的石室山 ， 因为这个美丽的神话故事，已经被人们称为烂柯山了 。
故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听 。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了 。
过了一会儿 ， 童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了 。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了 。
王质在山中逗留了片刻 ， 人世间已经发生了巨大的变化 。这故事因此常常被人们用来形容人世间的 巨变 。
唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中 "到乡翻似烂柯人"一句，就引用了这个典故 。诗人用王质自比，表达了他遭贬离开京城二十多年后，人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉 。
古人喜欢用神话去解释那些神秘陌生的事物 。云雾缭绕的深山，常常会被人们想像成不问尘世烦忧的仙人的居所 。
这故事中，时间对山中的童子们是宽容的，而对人间却是冷漠 的 。其中所寄托的一种苍凉的意味，也使历来读到它的人们不由得发出怅惘的叹息 。
7.闻笛赋与烂柯人典故意图分别是什么 《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋 ， 到乡翻似烂柯人”
闻笛赋”指西晋向秀所作的《思旧赋》，意思为想起当年因政治改革失败被杀被贬的朋友 ， 不胜怀念 。“烂柯人”指晋人王质，此处作者以王质自比，写自己被贬离京虽然只有二十余年，但心里却有隔世之感，这两句话用典故抒发自己长期被贬的心情 。
这样既表达对当时统治者迫害旧友的不满之情 ， 又暗示自己被贬时间之长，以及回归之后生疏而怅惘的心情 ， 涵义十分丰富 。颈联以病树和沉舟自喻，显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物，至今被人引用 。
8.到乡翻似烂柯人引用典故烂柯人用意是什么 1. 用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁 ， 以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富 。
2. 烂柯人：指晋人王质 。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看 。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂 。回到村里，才知道已过了一百年 。同代人都已经亡故 。
3. 出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，是唐代刘禹锡创作的一首七言律诗 。
巴山楚水凄凉地 ， 二十三年弃置身 。
怀旧空吟闻笛赋 ， 到乡翻似烂柯人 。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神 。
4. 译文：
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴 。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋 ， 久谪归来感到已非旧时光景 。
沉船的旁边正有千帆驶过 ， 病树的前头却是万木争春 。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神 。
【有谁知道烂柯人的典故,帮忙解释一下 烂柯人典故】
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