形容离家不舍的诗句

1 ，《商山早行》唐代：温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
译文：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依?。景迩鸥哺亲旁绱旱暮?。
2，《宿建德江》唐代孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
译文：把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
3，《枫桥夜泊》唐代张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
4，《春夜洛城闻笛》唐代李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
译文：是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
5，《人日思归》隋代薛道衡
入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
译文：入春已经七天了，离开家已经有两年了。回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
为什么感觉每次离家都是这么的不舍,以前去下边我写的，您务必要看一下，耐心的试几分钟，体会心理的感受，您或许会发现治疗一切心理疾病的终极方法，当然也可以作为辅助。
嗯，本人的真实体会，心里难受的时候就念阿弥陀佛四个字，体会念佛时心里的那种感动祥和软软的感觉，心情会慢慢变轻松，充满希望，要一心念，什么都尽量不想，自己会体会到心里的那种变化，从忧郁变为开心，感觉一切都无所谓的那种轻松，就通过念阿弥陀佛来得到，先念个10分钟试试，您自己会感觉到。
别的事都不要想，就一心念阿弥陀佛。
慢慢的自己的心就会平静有力
每次离家不舍想哭,但是见到同学,又没事了？这是为什么？感情是种...古诗词中常见意象 1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活.他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯.后来“投笔”就指弃文从武.如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州. 2、长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌.后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领.如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”. 3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使.后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功.以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业.如：从军行王昌龄青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还. （1）、具体分析，为何说“黄沙百战穿金甲”一句富于概括力？（2）、此诗一、二句写景对表现戍边将士的胸怀有什么作用？阅读李白的《塞下曲》回答后面的问题. 塞下曲李白五月天山雪，无花只有寒.苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍.愿将腰下剑，直为斩楼兰. 注：折柳：即 “折杨柳”，古乐曲名，多为伤春悲离之辞. 本诗抒发了什么情感？请任选一联或一个角度，谈谈本诗语言或表这技巧上的妙处. 4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐.“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之.如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地.他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉.后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈. 6、鸿雁：《汉书苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的.单于只好放了苏武.后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯.如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意.红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.” 7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”.后来“尺素”就用作书信的代称.如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数.郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？” 8、青鸾：《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信.后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人.如李商隐《无题》：“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看.” 9、双鲤：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书.”后来“双鲤”就用作书信的代称.如李商隐《寄令狐郎中》；“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书.” 10、五柳：陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉.后来“五柳”就成了隐者的代称.如阅读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》，回答问题：辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠，秋水日潺湲.倚仗柴门外，临风听暮蝉. 渡头余落日，墟里上孤烟. 负值接舆醉，狂歌五柳前. ① 本诗写景有何特点？本诗的首联与颈联写景，诗人描绘的是一幅怎样的图景？ ② 简析颔联、尾联分别刻画的人物形象的特点. ③ 全诗在写景和写人之中，表现了作者怎样的思想感情？ ④ 尾联连用两个典故，诗人将比作，又将比作，表这了诗人和对友人的 . 11、东篱：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山.”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致.如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”. 12、三径：陶渊明《归去来兮辞》中有：“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方.如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春.” 13、劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌.劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地.“劳歌”后来成为送别歌的代称. 阅读许浑《谢亭送别》，回答后面的问题. 谢亭送别许浑劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流. 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼. （1）、第二句的“急”字在写景抒情上有何作用？（2）、本诗二四句写景的色调不同，人物心情是否相同，为什么？（3）、作者在诗中抒发了怎样的悄感？ 14、长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别.后来“长亭”成为送别地的代名词.如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.” 15、南浦：屈原《楚辞河伯》：“送美人兮南浦.“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地.白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋.” 16、阳关：王维《送元二使安西》；“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”. 17、柳岸：古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方.如柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月.” 18、风骚...
战争年代的英雄故事爱国反清、用流血牺牲促进辛亥革命的巾帼英雄秋瑾是我国近代史上一位著名的值得纪念和学习的女英雄。
她的精神感人，她的英名永存！秋瑾于1875年11月8日（农历十月十一日）生于福建省闽侯县一个官宦家庭，她的祖父秋嘉禾，父亲秋寿南都曾为清朝官吏。
1907年7月15日（农历六月初六）秋瑾拒绝退避，临危不惧，英勇就义于她的祖籍浙江省绍兴市轩亭口。
如今，在她的牺牲地高高地矗立着秋瑾烈士纪念碑，她居住过的和畅堂，解放后被人民政府辟为秋瑾故居。
在杭州西湖西冷桥畔，著名的民族英雄岳飞墓前建有秋瑾烈士墓。
孙中山先生曾亲笔为秋瑾题词：＂巾帼英雄＂。
周恩来总理生前题词：＂勿忘鉴湖女侠之遗风，生为我越东女儿争光＂。
优裕欢乐中度过童年秋瑾原名秋闺瑾，字璇卿，小名玉姑，后又自称＂鉴湖女侠＂。
秋瑾出生的年代，正值中国步入半封建半殖民地的时日，由于清朝的腐败、卖国，亿万中国百姓陷入水深火热的苦痛深渊，民不聊生，国家日渐衰败。
由于秋瑾的祖父和父亲先后都为清朝官吏，她的童年是在优裕的生活和欢乐之中度过的。
在秋瑾的一生中，童年是她唯一无忧无虑，轻松快乐的时期。
秋瑾兄妹四人，兄长秋誉章，字徕绩，妹秋闰呈（后改称名呈），字佩聊，弟秋宗祥（后改为宗章）。
秋瑾稍大即入家塾，念的是《三字经》、《百家姓》、《神童诗》等，但她爱读的却是诗词，明清小说和笔记传奇。
在翻阅＂闲书＂中，使她看到＂子曰诗云＂之外的新鲜世界。
她特别仰慕的是那些古今英雄豪杰，在很小的时候就写过诗句：＂今古争传女状头，红颜谁说不封侯？＂、＂莫重男儿薄女儿，始信英雄亦有雌。
＂这是她为明末两位女中豪杰秦良玉、沈方英写的诗作《题芝龛记》中的两句。
她从小不仅仰慕英雄豪杰，进而还立志要做英雄豪杰那样的人。
秋瑾从小聪颖，她念过的诗词过目不忘，祖父和父亲都惊喜不已。
祖父秋嘉禾那时在福建厦门、漳州一带为官，每每下堂回来，看到秋瑾小小年纪，抱着杜甫、辛弃疾、李清照的诗词吟读不舍，有时，秋瑾还捧着自己作的小诗给爷爷看。
爷爷坐在太师椅中，捻着长长的胡须，欣赏着孙女的吟唱，脸上露出甜甜的微笑。
父亲秋寿南也为女儿惋惜说，＂阿瑾若是个男儿，考（科举）起来不怕不中。
＂秋瑾虽是女子，但自幼身带豪气，喜好习武。
爷爷秋嘉禾60(1890年8月)的时候告老还乡，从福建回到浙江绍兴。
那时，秋瑾15岁。
还在福建的时候，秋瑾就听母亲说舅父和表兄都精通武术，回到绍兴以后，她天天缠着母亲要去舅舅家。
秋瑾终于如愿到了浙江萧山舅舅家，向舅舅和表兄学习刀剑棍棒。
对于一个女孩子来说，习武非常不易，因为秋瑾也和其他女子一样从小缠了脚。
每次习武下来，裹脚布上渗满了鲜血，疼痛难忍，但她想到花木兰替父从军的故事，便咬紧牙并坚持下来，从不疼叫苦。
还是刚学骑马的时候，秋瑾由于心切求胜，一不小心，两腿一夹马肚子，那马向前猛一窜，秋瑾就从马背上摔下来，来了一个前滚翻。
虽然疼痛难忍，倔强的秋瑾害怕舅舅再不让她骑马，就咬着牙关连声说“一点不疼” 。
回到家里，秋瑾每天闻鸡习武，挥刀舞剑，骑马驰骋于山野之间。
后来，在革命活动中，她练就的本领，还真用上了派场。
秋瑾是在优裕的生活和欢乐中度过童年的，但使她终生痛恨又无奈的一件事是缠足，是旧礼教旧习俗害了她。
她从中也深切体会到，妇女们要觉悟起来，向封建旧礼教宣战，在社会革命中争取妇女的彻底解放。
但是，随着年龄的增长，人生中最大的一件痛苦事又向她袭来，命运向她又一次发起挑战，但她仍然是胜利者。
黑暗樊篱中苦索苦争秋瑾本是一位性情豪爽，热情奔放，有着远大志向的女子。
但是，在半封建半殖民地的社会条件下，封建礼教和传统习俗使她陷入了痛苦的深渊。
1896年5月17日，由父母包办秋瑾嫁给了一个胸无大志的纨绔子弟王子芳。
1894年，秋瑾20岁时，她的父亲秋寿南调任湖南湘潭任厘金局（税务局）总办。
湘潭有一个叫王黻臣，是当地一个富商，开有当铺、钱庄、茶号。
秋瑾的父亲本来就与王相识，来到湘潭又经常来往，成了莫逆之交。
一天，秋寿南的好友李润生来到秋家，满脸堆笑。
原来，他是受王黻臣之托为其儿子王子芳给秋瑾提亲的。
王子芳比秋瑾小4岁，曾就读于岳麓书院。
＂生得面目俊秀，潇洒风流，颇有文名，获得父母欢心＂。
秋瑾的父母对这门亲事很满意，认为两家门户相当，就把秋瑾嫁给了王小芳。
秋瑾对王子芳并不了解，也不愿嫁给王子芳，秋瑾曾提出：＂我为什么要嫁他？＂。
但是，当时男女婚配全凭＂父母之命，媒灼之言＂，秋瑾只得从命。
秋瑾所嫁的丈夫王子芳曾读过书，但胸无大志，只知吃喝玩乐，随波逐流。
而她的婆婆也是思想顽固，性情暴躁，对秋瑾要求非常苛刻的人。
结婚以后，秋瑾每天都要早晚两次去向婆婆请安，一举一动都要严守家规，稍有不慎，婆婆就要当面指责。
秋瑾本是性情豪爽，心怀大志之女，无奈嫁给一个家富却无志，庸碌且无能之夫，犹如一条欢畅奔腾的激流被婚姻的堤坝禁锢成一潭死水，又如一只欢乐的小鸟被困于樊笼而每日长叹。
秋瑾在写给大哥的信中曾说道：＂...
诗歌故事,要简短2.千金之剑挂墓地春秋时期的吴国，锻制宝剑的技艺非常精良，各种宝剑名声远扬。
人们都以能有一把吴国的剑而满足。
吴国太子季札，人称“延陵季子 ” 。
一次，他出使晋国，途中路过徐国，便去拜见徐国国君。
“大王，请接受我转达父王对您的问候！”季札行礼毕，习惯地握住腰间的剑柄。
徐君的眼光也自然地落在那金光耀眼的剑鞘上。
徐君对宝剑的注意虽是一刹那间的事，可还是让季札感觉到了，他一边饮酒，一边想：此剑送给徐君，对加强吴、徐友谊很有作用……可是，我出使晋国，身上无剑又不合适……他决定从晋国回来时再把宝剑献给徐君。
过了几天，季札从晋国返回，又经过徐国。
徐国上下素衣白幡，一派治丧景象。
原来徐君去世了。
”我有心向徐君表示敬仰，不料永远失去了机会啊！”一个随从说：“既然徐君不在，赠剑之事也就作罢吧？”季札摆摆手：“不行，此事不做，我心里总会不安的。
”于是他把宝剑赠给徐国新君王。
新君王感激地说：“先王没有遗嘱，我不该接受贵重礼物啊。
”季札只得把剑挂在徐君墓地上，寄托自己的怀念。
后来，有人作诗道：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。
”由此，吴国与徐国的关系更亲密了。
3.今日富贵忘我为？百里奚有一天要举行宴会，照例要有歌舞表演。
恰好一个弹琴的乐师病倒，少了一个节目，这真急坏了礼仪官。
消息传开后，想不到官府里新来的洗衣婆自告奋勇，说她会弹琴唱歌。
礼仪官答应让她参加表演。
宴会在热烈的气氛中进行。
大小官员按次序就座，银亮的酒杯不断举起，舞女的绸带频频飘动，掌声、喝彩声此起彼伏。
轮到洗衣婆上场了，她边弹边唱一首《琴歌》：＂百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为？＂百里奚听了第一句就觉得十分奇怪，听着，听着，他站起来，走向洗衣婆，扶起她，喃喃地说：＂夫人……你受苦了……＂这是怎么回事呢？原来当年百里奚是虞国的大夫，虞国被晋国灭掉，百里奚也不了俘虏。
晋献公把女儿嫁到秦国，百里奚和夫人被指定为随嫁的侍臣。
百里奚心里很不愿意，中途带了夫人逃走，不料在楚国边境被楚人扣留。
秦穆公听说百里奚流落楚国，就派人带了五张公羊皮向楚国交换百里奚。
楚人得了五张公羊皮，只肯放百里奚一人，这样百里奚和夫人就被迫分开了。
分手那天，夫人把门闩劈断当木柴，烧了一只老母鸡让百里奚做路粮。
百里奚到了秦国，被秦穆公重用。
百里奚虽然富贵了，并没有忘记夫人，几次三番派人打听，都没有下落。
不料今日一场宴会，两人竟得重逢，牵线搭桥的居然是一首《琴歌》。
4 风萧萧兮易水寒战国时期，秦王想独霸天下，派兵向燕国逼近，燕太子丹万分恐慌。
流落到燕国的荆轲为了报答太子丹对自己的恩德，准备赴汤蹈火，刺杀秦王。
怎样才能使秦王接见自己呢？他苦苦思索，终于想起了秦王的仇人樊於（w ū）期（j ī）。
樊於期是秦国将领，因得罪秦王，逃到燕国避难。
秦王正用千金和一万户人口的封地买他的头。
荆轲想，如果我将他的头和燕国督亢的地图一起献上，秦王必定会高兴地接见我，那时就有机会行刺了。
于是荆轲前去拜访樊於期，把刺杀秦王的计谋告诉他。
樊将军听了，激动而愤怒地说：＂这正是我日夜盼望的事?。?今天终于机会来啦 ?。⑺蛋眨谓Ｗ载?。
荆轲将樊将军的头装入木匣封好，又将一把有毒的匕首藏在卷起的地图里，与太子丹商定了启程的日子。
出发那天，太子丹和了解内情的朋友都穿着白衣、戴着白帽，来到易水边送行。
大家迎着刺骨的寒风，心情异常沉重。
这时，高渐离在岸边敲起竹制的乐器，荆轲和着乐声高声唱道：＂风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 ?。⒛强犊ぐ旱母枭さ醋乓姿?nbsp;，震撼着人心，连头发梢都向上竖了起来。
伫立岸边的人们禁不住掉下热泪，目送着壮士的车马渐渐远去…… 13北方有佳人汉朝有个艺人李延年，能歌善舞，而且常常唱一些自己创作或改编的歌曲，令人耳目一新。
因此，汉武帝很喜欢他，每回宫中设宴，总要把他召来表演。
这一天，皇宫里又是轻歌曼舞，丝竹声声。
汉武帝一边开怀畅饮，一边观赏着宫女们翩翩的舞姿。
过了一会儿，一个身材修长、相貌英俊的青年出场了，他就是李延年。
皇帝微笑地看着他，今天李延年显得比往常更加神采奕奕，白净的脸上透着一层淡淡的红光。
李延年向皇上请了安，就飘然起舞，引吭（h áng ）高歌：“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国……”“哦？”汉武帝放下酒杯，身子略略前倾，注意地听着。
李延年炯炯有神的大眼睛望着皇帝，继续唱道：“……宁（n ìng ）不知倾城与倾国，佳人难再得。
”一曲歌毕，余音袅袅。
汉武帝惊叹道：“?。∈澜缟夏训勒嬗姓庋拿廊寺穑俊毕匀?，皇帝是被李延年的歌打动了。
“禀告皇上，这位绝代佳人就是我的亲妹妹。
”李延年看出皇帝的意思，不失时机地说。
其实，李延年就是为了引荐妹妹，才作这首歌的。
“快，快把她接到宫里来！”汉武帝急切地说。
这样，李延年的妹妹就被召进宫去。
皇帝一看，果然是一个美丽绝伦的女子，并且同她哥哥一样能歌善舞，心中便非常喜欢，对她倍加宠爱...
初中作文《一路有你》命题作文“一路有你”写作导引及佳作【题目】请以“一路有你”为题写一篇文章，除诗歌外文体不限，不少于800字。
【写作导引】文题“一路有你”，其题旨蕴涵着丰富的人文色彩。
当学子们从懵懂走向明理、从稚嫩走向成熟、从依赖走向独立的时候，其成长的历程，会让他们记住许多曾经让他们感怀的事情、回味许多曾经让他们感动的人物、体味许多曾经让他们受益的哲理，这些在他们的人生履历上留下印痕的点点滴滴，如甘泉濡湿着他们成长的岁月、丰盈着他们年轻的生命，因此，以“一路有你”为题，就使学生所写的内容彰显着强烈的人文特色。
文题“一路有你”中的“一路”，并非指具体实在的“一路”，而是指一种被喻化了的人生历程，所以，本题的写作，必须扣住“一路”的象征意义加以演绎。
“一路”，可以是自我精神成长的一份履历，可以是自我人格提升的一段过程，可以是自我学业进步的一串日子。
如此说来，本文文题的外延范围是较为宽泛的。
只要选择自己在某一方面成长的经历，皆可作为“一路”的内容呈现出来。
文题“一路有你”的关键词是“你” 。
本处的“你”，亦是一个泛化的概念，它并不囿于“人”的范畴。
换言之，本文的写作对象“你”，既可指现实生活中存在的实实在在的个性鲜明的“人”——这个“人”，可以是对自己亲情奉献的父亲母亲爷爷奶奶等亲人，可以是给自己友情力量的同学朋友，可以是教给自己学业、让自己远离愚昧和平庸的老师，可以是倾心给予自己帮助、让阳光照耀自己生活的陌生人……；也可指现实生活中存在的具体的“物”，如伴随自己走过无忧的童年生活的书籍，放飞思绪、记载心情、见证长大的心爱的日记，寄托自己情感、勾起美好回忆的文具……；还可指精神生活中抽象的概念，如引领自己到达成功彼岸的理想和信念，鼓舞自己跨越人生坎坷的勇气和信念，支撑自己战胜困难的意志和毅力……写作对象的丰富性，决定了本文选择的写作题材的丰富性。
“一路有你”中的“你”，也暗示我们：最好以第二人称的口吻来写作文章，因为第二人称的陈述方式，易于事情过程的叙述和文章情感的抒发，易于近距离的沟通和交流。
如果写作本文时用第三人称的“他”取代“你”，就会陷入审题的误区，造成人称的混乱，从而影响表达的效果。
【形容离家不舍的诗句】【学生例文】佳作1：一路有你 ——初二（6）XXX 微风，拂过，荡起层层涟漪，潮水因此不再无聊；骆驼，走过，留下串串脚印，沙漠因此不再寂寞；小鸟，飞过，引起阵阵欢韵，树木因此不再孤独；爱，一路有你，我因此不再迷茫。
憔悴的叶在初秋的风中打旋，慢慢飘舞，静静沉落。
注视着平躺在庭院里的黄中带绿的叶，我突然意识到又是别离。
叶，告别了挂了两季的枝头，在初秋之时，满是不舍。
而我，也要告别家人，在开学之际满是依恋。
家远，就意味着要住宿，也就是要与家人分别数月。
谁能理解离家的感觉？夜深人静之时的辗转反侧，别人只知是失眠，谁又想过其中的原委？思家，想家，尤其是月圆之时，即使不是古者，也不免吟诵前人的诗词，聊以解相思之苦。
想到自己曾不屑于古人的无病呻吟，而今却在自己身上重演，谁能理解心中的那份无奈和苦笑？车站，满是嘈杂。
人们，却大都静默地坐着和站着，因为别离。
就要上车了，妈妈牵着我的手陪我一起检票。
我无言，她也无语，只有时间从身边流逝的声音。
突然想到徐志摩的“沉默是今晚的康桥”，不禁失笑。
妈问我笑什么，我只是调侃地说了一句：“我走了以后，就要有人想我咯！”说完，便自顾自地笑，近似于无奈的苦笑。
本以为妈会笑，却只看见她时一脸的沉默，只是很焦虑地环顾四周或注视远方，仿佛那双眼已经无所是从。
我疑惑：它们那样无主，到底在担心什么呢？是同我一样在禁锢那种叫泪的液体吗？我的心又不由地一紧。
终于，挥手告别的时刻来了。
我转身一刹那，到底还是看到了阳光下母亲眼睛里的光亮。
还有的，是她嘴角那勉强挂上的那丝微笑，又听到那一声轻轻的“自己多保重”的叮咛。
可我只是摆了摆手，只留下我的背影，没有转身，因为不忍。
车上，空调的温度似乎很低，我不得不拉紧衣服拉链，把手放进口袋里。
却在右口袋中碰到比我的手还要凉的东西。
满心狐疑，掏出却发现是一个红红的苹果，很小很精致，便知道是母亲所为。
一路上，我一直手握那个苹果，它的温度如同我的一样。
前往学校的路上，我一路由你。
人生的路上，我一路有你。
爱，一路有你。
跪求高中议论文作文素材,名人事例。
谢！
1.春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。
而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。
2.不耽于枕席我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕” 。
俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。
发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。
凿壁偷光与映月读书西汉学者匡衡贫而好学。
夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。
南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。
点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。
3.不能轻视背诵背诵是一种重要的学习方法。
中国历来有“博闻强识”的治学之说。
梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。
鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。
4.一生才三天美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。
昨天已经过去永不复返。
今天和你在一起，但很快也会过去。
明天就要到来，也会消逝。
抓紧时间，一生只有三天。
5.《明日歌》与《今日歌》明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
成就是用时间换来的司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。
6.滴水穿石一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。
桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。
7.会走路的“黑板” 物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。
可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。
“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。
8.牛顿忘记吃饭英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。
朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。
傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。
但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。
” 9.文章不厌百回改古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。
曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次” 。
托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。
马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。
福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。
一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。
福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。
” 10.程门立雪北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。
当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。
杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。
当时大雪纷飞，寒气逼人。
待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。
后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。
11.邯郸学步燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。
结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。
这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。
12.王羲之苦练书法我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。
相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。
由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。
有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。
”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。
13.梁启超的读书法其一，读书要分专精和博览两类。
一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。
心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。
其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。
其三，要做读书笔记。
因为好记性不如烂笔头。
14.要重视讨论我国古代学者是十分...

形容离家不舍的诗句

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