小墨：
今天给大家分享的“每日一课”是文言文：《大道之行也》 。
编者简介 戴圣（生卒年不详）：西汉今文礼学“小戴学”的开创者 。字次君 。梁（郡治今河南商丘南）人，又据《成安县志》为魏郡斥丘（今河北成安东南）人 。官九江太守 。与叔父戴德俱学《礼》于后苍 。宣帝时立为博士，参加石渠阁议 。时称“小戴” 。圣授梁人桥仁、杨荣 。由是小戴有桥、杨氏之学 。又曾选集古代各种礼仪的主要论述，编成《小戴礼记》即今本《礼记》 。
创作背景 此篇选自《礼记·礼运》 。《礼记》是儒家经典之一，由西汉戴圣对秦汉以前的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编 。
《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征 。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论 。
《大道之行也》【戴圣（编者）·西汉】 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归 。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己 。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同 。
大道，指古代政治上的最高理想 。行，施行 。
为：是，表判断 。
【《大道之行也》带翻译和鉴赏 大道之行也原文及翻译】选贤与(jǔ)能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来（担任社会职务） 。与，通“举”，推举，选举 。
讲信修睦(mù)：讲求诚信，培养和睦(气氛) 。
亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母 。
不独子其子：第一个子，名词的意动用法，以……为子；第二个子，子女 。
有所终：能够颐养天年（安享晚年） 。
有所用：能够为社会效力 。
有所长(zhǎng)：能够健康成长 。
有所养：能够被供养 。
矜、寡、孤、独、废疾者：矜，通“鳏”（guān），年老无妻或丧妻的男子 。寡，年老无夫或丧夫的女子 。孤，年幼丧父或无父母的孩子 。
独，年老无子女的老人 。废疾者，残疾人 。
男有分(fèn)：男子有职务 。分，职分，指职业、职守，职务 。
女有归：意思是女子有归宿 。
货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏 。
恶（wù)：憎恶 。藏：私藏 。
力恶其不出于身也，不必为己：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利 。
是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来” 。
谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生 。谋，指奸诈之心 。闭，闭塞 。兴，起，生 。
盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生 。乱，指造反 。贼，指害人 。作，兴起 。
故：所以，因此 。
是：这 。谓：叫做 。
大同：指理想社会 。同，有和、平的意思 。
【翻译】 在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，（人们）把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛 。因此人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把自己的子女当作子女，让老年人能可以有养老送终的处所，青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿 。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（捡起来）却一定不是要自己私藏 。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利 。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这就是理想社会 。
作品鉴赏 主题思想 此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景 。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想 。
文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面 。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪 。
总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬 。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富 。读来启人深思，鼓舞人心 。
写法特征 层次清晰，有条不素
此文的层次结构清晰明了，共可分为三层 。
从开头到“讲信修睦”为第一层，它是对“大同社会进行纲领性说明 。
从“故人不独亲其亲”到“不必为己”句，为第二层，此处为阐述“大同”社会的基本特征 。
最后为第三层，总括并定名为“大同”，全面具体地展现了古人关于人类社会的构想 。
排偶句式的运用
文章的第二层全用排偶句式，如“不独亲其亲，不独子其子”“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”等句式整齐，节奏分明，而又变化有致，不拘一格 。读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感 。
名家点评 云南大学人文学院教授余建忠：什么样的社会是最美好最理想的社会？什么样的社会最为全人类所向往？人类历史发展了几千年，全世界各个国家的人们一代又一代地进行探索，但至今并没有找到完满的答案 。然而，在中国儒家经典《礼记》中，我们的先哲早已描画了人类社会的美好蓝图，这就是《大道之行也》 。
小墨留给大家的话： 每件事情都是两面性的，
只从消极的一面来看，
自然会陷入到悲伤低落的心情中难以自拔，
如果换个角度，
从积极的一面来看，
自然会走出阴霾 。
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