都说高手在民间 ， 许多人生的经验之谈 ， 都被浓缩成言简意赅的民间用语 ， 比如谚语、歇后语等等 。
歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式 。它一般由两个部分构成 ， 前半截是形象的比喻 ， 像谜面 ， 后半截是解释、说明 ， 像谜底 ， 十分自然贴切 。在一定的语言环境中 ， 通常说出前半截 ， "歇"去后半截 ， 就可以领会和猜想出它的本意所以称它为歇后语 。
半斤对八两面
在日常表达中 ， 形容两个人的脾气性格或财力物力都不相上下时 ， 就会用到一个歇后语 ， 叫“半斤对八两” ， 这句话的后半句因地域不同 ， 而又有不同的表达方式 ， 诸如：一码事；没高低；不相上下；谁也不沾谁的光；谁也不吃亏……
按照现在的市斤换算 ， “半斤”不是“五两”么？怎么又会说两者是一码事呢？那么“半斤”和“八两”是什么关系呢？
秦始皇剧照
这事要还得从秦始皇说起 。秦朝以前 ， 各国的钱币和度量衡的单位都不统一 ， 各国商贾和百姓之间的交易并不方便 。秦朝统一六国后 ， 秦始皇下令统一度量衡 ， 由李斯负责起草文件 。当时度量的标准已经基本确定 ， 惟独这“衡”还拿不定主意 ， 于是去请教始皇帝 。秦始皇于是提笔写下“天下公平”四个大字 。
李斯拿了四个大字百思不得其解 。为防止皇帝怪罪 ， 于是干脆把这四个字笔画一加 ， 就成了“衡”的单位 ， 一斤等于十六两 ， 那么半斤就是八两 ， 正好相等 。
杆秤
上面的故事虽然精彩 ， 但是 ， 在秦汉的历史典籍中没被记载 ， 可能是后人的附会之言 。而真实的情况则是 ， 由于六国度量衡不一致严重干扰经济发展和社会秩序 ， 李斯上奏皇帝 ， 建议废除六国旧制 ， 把度量衡从混乱不清的状况下明确统一起来 ， 得到了秦始皇的允许 。
李斯开始酌人调查实践 ， 衡制则以铢、两、斤、钧、石为单位 ， 二十四铢为一两 ， 十六两为一斤 ， 三十斤为一钧 ， 四钧为一石固定下来 。
杆秤
二十四铢为一两：有些物品很珍贵 ， 比如药材 ， 这些物品所有者会有精确地称 ， 为了方便使用 ， 所以为24 ， 可称半两、三分之一两、四分之一两 ， 六分之一两等等
十六两为一斤：天平可以将东西分割两份 ， 那时生产力低下 ， 因百姓多用简易公正的天平 ， 所以百姓常用的斤为2的四次方 。
三十斤为一钧：是一个士兵一周（古时有大小周之分 ， 一月四周）的口粮 ， 为了方便计算及运输定为30 。四钧为一石 ， 即为一个月口粮 。
杆秤构造图
古时的秤多为杆秤 ， 是利用杠杆原理来称质量的简易衡器 ， 由秤杆、秤砣、秤盘三个部分组成 ， 在市场经济体制下 ， 小生意人带上一杆杆秤或别在腰间或放于笼篓之间、货物之上 ， 待买卖来时随手一握秤杆 ， 挂好秤砣 ， 栓好秤盘（后来秤盘也有简化为秤钩的） ， 架势搭上之后生意也就做成了 。
制秤艺人正在给秤定星
那时十六两秤叫十六金星秤 ， 是被赋予了古人的大智慧的 。传说我们的先人观察到北斗七星、南斗六星 ， 再加上旁边的福、禄、寿三星 ， 正好是十六星 。北斗七星主亡、南斗六星主生 ， 福、禄、寿三星分别主一个人一生的福、禄、寿 。他们在天上看着人的一切 。
这种由北斗七星、南斗六星加福禄寿三星组成十六两的秤星 ， 告诫做买卖的人要诚实信用 ， 不欺不瞒 ， 否则 ， 短一两无福 ， 少二两少禄 ， 缺三两折寿 。
杆秤
秤杆上的第一个星 ， 被称为“定盘星” ， 当秤砣处于定盘星的位置上时 ， 与空的秤盘重量平衡 ， 相当于杆秤上的零刻度 。“定盘星”一词后来双引申为“做事的准则” ， 也可以理解为能为大家拿正确主意的人 ， 比如“某某是大家的定盘心”之类 。
《宰相刘罗锅》剧照
电视剧《宰相刘罗锅》的主题曲《你就是定盘星》将“定盘星”诠释得非常清楚——
天地之间有秆称
那称铊是老百姓
称秆子挑江山咿呀咿而呦
你就是定盘的星
什么是黑什么是明什么是奸什么是忠
嘻笑怒骂怒不平背弯人孤公
天地之间有秆称
【古人为什么规定一斤为十六两呢？ 一斤等于多少两】那称铊是老百姓
称秆子挑江山咿呀咿而呦
你就是定盘的星
…… ……
杆秤仍是农村常用衡器
在我国长达2000多年的封建社会一直沿用 。直到新中国成立1949年后 ， 由于十六两制在计算的时候有些不方便 ， 才改成现在的一斤等于十两 。现在的农村集市上 ， 杆秤仍是最为常见的称重工具 。这也该是杆秤贡献给我们的精神遗产之一吧 。
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