出自曹操《短歌行》，全文如下，
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多 。
慨当以慷，忧思难忘 。
何以解忧？唯有杜康 。
青青子衿，悠悠我心 。
但为君故，沉吟至今 。
呦呦鹿鸣，食野之苹 。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙 。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝 。
越陌度阡，枉用相存 。
契阔谈，心念旧恩 。
月明星稀，乌鹊南飞 。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深 。
周公吐哺，天下归心 。
译文如下，
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭 。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝 。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱 。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕 。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今 。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡 。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾 。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河 。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我 。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说 。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去 。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔 。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我 。
扩展资料：
《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗 。
其中第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志；第二首诗表明作者在有生之年只效法周文王姬昌，绝不作晋文公重耳，向内外臣僚及天下表明心迹，使他的内外政敌都无懈可击 。这两首诗是政治性很强的作品，而其政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境中 。全诗内容深厚，庄重典雅，感情充沛，尤其是第一首，充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的，历来被视为曹操的代表作 。曹操《短歌行》
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多 。
慨当以慷，忧思难忘 。
何以解忧? 唯有杜康 。
青青子衿，悠悠我心 。
但为君故，沉吟至今 。
呦呦鹿鸣，食野之苹 。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙 。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝 。
越陌度阡，枉用相存 。
契阔谈讌，心念旧恩 。
月明星稀，乌鹊南飞 。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深 。
周公吐哺，天下归心 。
译文：
面对美酒伴以高歌，人生短暂岁月几何？
好像晨间的露水一般，过去荒废的日子已经太多，所剩下的已经不多......
听着席上的歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘
用什么来排解忧愁？只有那美酒名曰“杜康” 。
“青青”的是您的衣襟，悠悠的是我的愁心 。
只是因为您的缘故，让我轻声吟诵至今 。”
“‘呦呦’的是麋鹿在鸣叫，因为取食到了野外的苹草 。
正是因为我有高贵的客人，演奏起瑟琴吹奏起笙笛”
明亮得如同天上的月亮，什么时候我才能够摘取？
忧伤正从中而来，连绵不绝从未停止 。
越过田间交错的小路，屈就了您前来拜访 。
久别重逢长谈畅饮，心中重温着往日的恩情 。
月亮皎洁星星稀疏，乌鸦向南飞去 。
绕着大树徘徊不止，有哪个枝头是可以依附的呢？
高山从不满足于自己的高大，大海从不满足于自己的深广 。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我 微刻《短歌行》
微刻《短歌行》
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭 。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝 。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱 。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕 。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡 。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾 。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河 。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我 。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说 。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去 。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔 。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我 。
其二 什么东西能够排解我的忧愁，只有杜康酒啊！ 这句话已接近白话文了，意思比较好理解：古人语：何以解愁，唯有杜康 。其实大多数人并非因愁喝酒、因愁醉酒，而且赋于杜康以新的内涵：何以叙情，唯有杜康 。鉴于此，有人说，感情多深喝多深 。几位好友一聚，便礼尚往来，觥筹交错，一醉方休 。还有，来了客人，无酒非礼，自然就会多喝几杯 。你看，酒可助兴、酒可添乐、酒可增情、酒可达意，能不多喝吗？因此，醉酒也就无可厚非了 。是情真、是笃实、是友谊 。这就是叫宁可醉酒，不叫恼人 。人们都知道，酒是不能消愁的，但直到今天，遇到到忧愁之事时，人们还是习惯，借酒消愁，是为什么呢？这就是前面说的，酒能让人暂忘掉一切，包括忧愁在内，这虽然这不是永久的，但在喝酒前，我们还是期望着，期望酒可以让我们忘掉一切生活中的种种忧愁，追求那种酒醒了，愁没了的境界，但事实却是，酒醒了，愁还在，于是每每遇到忧愁时，我们一次次地尝试，一次次地希望，也一次次地绝望，生活就这样过了几千年，借酒消愁也就过了几千年 。曹操在<>中写道:'慨当以慷,忧思难忘.何以解愁?唯有杜康.'(这里的杜康,泛指美酒.)于是,很多人便以为最早的酒是杜康创造的.其实早于杜康一千年的夏人仪狄,也只是司酿酒之徒,非酒的始祖.在大汶口,龙山以及一些著名的文化遗址中,都发现了大量的酒器.早在七千年前的磁山文化时期,就有了粮食的贮存和果品的积蓄,在存放过程中自然发酵而成为酒,又经后人反覆实践,才有了人工酿酒,这就是谷物酿酒之说. 相传，酒是杜康发明的 。“何以解愁，唯有杜康”，说的就是杜康造酒的典故 。但是，杜康刚开始造的全是些黄酒和甜酒 。最早的酒是将剩饭放入木盆闷制若干天之后，再用土布过滤而成的 。看上去颜色混浊，喝起来味道淡甜很不够劲儿 。为了制造一种清泽透明，既香且浓的烈性酒，杜康不知经历了多少次失败，熬过了多少不眠之夜，终于造出了一种清泽如水的烈性酒 。这种酒很香，又有“杜康醉刘伶，一醉三年整”之说 。因此，这种酒又叫“透瓶香”，号称：“一碗醉三年” 。
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