梓童和梓潼没有区别 。都是唐宋时期皇帝私下对皇后的称呼 ， 也可形容夫妻伉俪 。是从小童衍化而来 ， 子与梓中古声韵相同 ， 具有同音通假的条件 ， 梓为木中之贵者 ， 古人以梓为有子的象征 ， 皇帝立皇后 ， 不仅是为了母仪天下 ， 更重要的是为了建子嗣、承大统 ， 以延续和维持王朝的长久统治 。
【梓童和梓潼的区别】来由演变：
君夫人是诸侯正配夫人 ， 比起后来的皇后 ， 差了一个等级 。秦始皇灭六国后 ， 就不愿称王 ， 而称皇帝 ， 以示尊贵 ， 照此推理 ， 皇后也不能再沿称过去君夫人的各种称谓 ， 但是事实上后来的皇后仍然沿袭前称 。如《后汉书·皇后纪第十上·邓皇后》中即有“小君”之称：“至各立为皇后 。辞让者三 ， 然后即位 ， 手书表谢 ， 深陈德薄 ， 不足以充小君之选 。”这里的“小君”显然是皇后的谦称 。
那么 ， “小童”何以在宋元时期会变成“子童”的呢？有人考证 ， 其中原因应与当时的文化心理有关 ， 南宋至元 ， 程朱理学大盛 ， 封建伦理纲常被奉为永恒不变的天理 。政治上的低气压 ， 必然使话本作者及使用者十分谨慎 ， “小童”虽然有据 ， 但似乎用“小”称皇后有不敬之嫌 ， 于是以“子”取而代之 ， 因“子”也有“小”义 ， “小童”便衍化为“子童” 。
而“梓童”的称呼又是从“小童”衍化而来 ， “子”与“梓”中古声韵相同 ， 具有同音通假的条件 ， 且“梓”有以下诸训：《尚书大传》引商子曰：“梓者 ， 子道也 。”《诗·鄘风·定之方中》：“椅桐梓漆〔疏〕陆机云：梓者 ， 楸之疏理白色而生子者为梓 。《正字通》：梓 ， 百木之长 ， 一名木王 ， 罗愿曰：室屋间有此木 ， 余材不复震 。”
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