即事名篇（唯才是举）
作者：来点君 想来古时的娱乐节目 ， 比之现在应该要少很多；这当然是自以为 。真实的情况是 ， 古代人比现代人要更加会玩耍 。现代人越来越孤寂 ， 其内心之处的寞寞并没有随着电子产品的进步而减少；实质上却是 ， 科技愈发达 ， 人类愈寂寥 。
古代人制造的每一个娱乐节目 ， 或者说消闲产品 ， 基本上都是以人为本 ， 以自身为载体 ， 最终必须加载自己的参加为主旨；毕竟 ， 娱人就是娱己 。如果一个娱乐项目自始至终都脱离在自身之外 ， 那么又怎么能够真正地做到尽兴尽情呢？
在诗歌史上 ， “诗圣”杜甫给人的是一幅古典至刻板的形象 ， 似乎总是满面凄切之色 ， 张口漫天乌云遮蔽 ， 闭嘴四周烟雾笼罩 。总之 ， 一句话 ， 杜甫就是贫穷困苦的代名词；当然 ， 也是一部忧国忧民的“诗史” 。
然而 ， 生活终究是一面多棱镜 ， 映照出来的人生也是多姿多彩的 。所以 ， 如果非要用一个面孔去装饰某个人物 ， 注定是会失败的 。比如“诗仙”李白 ， 其奔放豪爽的背后 ， 身影仍是充满了悱恻的凄凉色彩 。生活不仅有诗和远方 ， 还有无数的苦难与陷坑 。
所以 ， 看一个人要全面关注 ， 仔细考察 ， 综合结论 ， 方才不会让你的目光误入歧途 。今天我们阅读“诗圣”杜甫的一首《即事》诗 ， 杨伦在其《杜诗镜铨》中指出：“杜集中艳体只此！”意思是说 ， 在杜甫的诗集之中 ， 这是唯一占据“伦理学高度”的诗歌作品 。通俗点讲 ， 此诗带有“艳情”味道 。
《即事》诗题作《即事》 ， 大抵便是“眼前有景 ， 挥毫立就” ， 这个“景”字是比较值得体味一二的；既可理解为自然风景 ， 也可会意为人间胜景 。这首诗“老杜”如此写来 ， 当是非常利落 ， 也很是爽快；毫无半分“沉郁顿挫”之感 。毕竟 ， 看完诗作之后 ， 内容叙写的若干场景 ， 大都给人留有充足的想象空间 。
【唐】杜甫
百宝装腰带 ， 真珠结臂鞲 。
笑时花近眼 ， 舞罢锦缠头 。
“百宝装腰带 ， 真珠结臂鞲” ， 通过这开头两句 ， 可以察觉所谓的“即事” ， 准确点儿应当是“写人”；有人注曰：此为舞伎作 。于是 ， 便明白了诗歌当下所描绘的画面 。大唐舞事 ， 想来是非常繁多的 ， 从上到下 ， 恐怕都是喜闻乐见 。后来 ， 大约便流传向东瀛岛国之上 ， 成就其现在的“艺伎” 。
老杜还是小杜的时候 ， 其祖上也是“阔”过的 ， “人不风流枉少年” ， 所以“裘马轻狂”的快意生涯 ， 也曾经出现在他早年的诗作之中 。如今《即事》 ， 想来也自然是熟门熟路地 ， 并不显得陌生 。
香风阵阵 ， 灯光摇曳 ， 穿戴光鲜的“主角”舞女 ， 跟随着诗人的目光 ， 开始袅袅出现在大众的面前 。此处 ， “百宝”和“真珠” ， 都是用来装饰舞女的物品 。臂鞲 ， 指束缚衣袖的臂套和袖套 ， 方便跳舞之时施展动作 。
后两句“笑时花近眼 ， 舞罢锦缠头” ， 在对许多小场面的描写里 ， 才会显示出来诗人的大心思 。好比这里 ， 诗人并没有大肆对舞女的舞姿进行刻画 ， 单单挑选了期间一个“笑”意 。怀抱愉悦的心情 ， 跳得欢快 ， 看得愉快；舞女笑颜如花 ， 观者眼前如花 ， 不知是眼花 ， 抑或是心花矣！
在此 ， 诗人耍了个小把戏 ， 把一些画面强行删除 ， 选择性自动回避 ， 只把舞女的笑颜涂抹一番 。难道是因为“小杜”不再 ， 青春已逝？作为“老杜” ， 只能抚须回忆往昔 ， 在沉湎之间体现生之艰辛与困苦？所以 ， 即使是“近眼”之“花” ， 亦仅仅淡然一“笑”而过 。
此诗最关键一句便是第三 ， 把所有隐藏着的诸多意思 ， 都在一个浅浅又炽热的“笑”之中给表露出来 。老杜一生之艰难 ， 偶尔得一时之畅快 ， 却偏偏无法释然 ， 唯有欲说还休 。再美好的舞蹈也有结束的时候 ， 舞女会得到自己应得的报酬 ， 反而是人生 ， 终归还是断流在不该停留的地方 。曲终人散 ， 一地狼藉 。
综观此诗 ， 非常平淡 ， 即使是所有杜甫诗集之中的“唯一”（艳诗） ， 它也并没有什么突出之处 。然而 ， 当联想到多年之后 ， 诗人命运之途断绝在那一叶扁舟之上的刹那 ， 便有些为他庆幸：他是热爱生活的观察者 ， 庸俗的时光并不能把他变成一个卑微者 ， 他仍是伟大的诗人 ， 必将流芳百世！
【即事名篇 唯才是举】
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