恩怨善恶、悲欢离合、酸甜苦辣、生老病死，组成了我们的多彩人生 。如何对待来自别人的“怨”和“德”，实在是一个值得深思的问题 。
《论语》记载，或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德 。”
有人问孔子：“以德报怨，您觉得怎么样？”孔子说，要是以德报怨的话，那用什么报德呢？应该以公正、正直回报怨，以德行、恩德报答德 。
凡事过犹不及，无数事实证明，你若以德报怨，必有人以怨报德，所以多数情况下，儒家的思想是以直报怨，以德报德 。
1、你的以德报怨可能换来的是以怨报德
“大衣哥”朱之文的成功堪称草根逆袭的典范，但是他的烦恼也真不少 。不仅修路、捐款、替村民交卫生费被认为是应该的，借出去的钱像肉包子打狗，还被村民拍生活视频用来赚钱，甚至被人踹开家门都敢怒而不敢言，反倒强颜欢笑跟这些私闯民宅的肇事者合影 。
“唱好歌、做好人”是朱之文的宗旨，可是，没有原则的退让，没有底线的宽容换来的是肆无忌惮和变本加厉 。他这样做人充其量就是老实人，而因为他的以德报怨助长了歪风邪气，就连想搬家都被村民威胁挖祖坟，这样的老实人能算好人吗？
【德景怎么样 以德】“三皇五帝”之一的虞舜应该算是以德报怨的鼻祖，他的父亲、继母和同父异母的弟弟多次想害死他，他都化险为夷、成功逃脱 。
有一次这三个人以为已经得手了，正在屋里商议如何处分舜的财物，弟弟准备收编娥皇和女英这两位嫂嫂的时候，舜突然出现在他们面前，吓得他们目瞪口呆 。
即使这样，舜依然十分恭敬孝顺父母，在即位后还给弟弟封地封侯 。
老子说，“大小多少，报怨以德” 。这是提倡以大慈悲心感化那些心胸狭窄的卑劣之徒 。
这些年，我们过于推崇以德报怨的为人处世之道，事实证明，对于铁石心肠的人，得寸进尺的人和忘恩负义的人，你的以德报怨换来的很可能是以怨报德 。
成功学常提到一句话——“有德有才是精品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是d品 。”一个无德无品的人，学历越高，危害越大 。
历史上以怨报德的故事不少 。宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，明太祖朱元璋火烧贵宾楼，春秋时越王勾践逼死功臣文种……
“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏 。”古代皇帝残害功臣的事例不胜枚举，现代社会里行骗的、碰瓷的、借钱不还的、恩将仇报的当然也就不稀奇了 。
2、以直报怨才是最好的处世之道
《圣经》中说，“以牙还牙，以眼还眼，以手还手，以脚还脚 。”是说对待恶人，可以用同样的手段回报 。这也是儒家和法家都推崇的处世之道 。
去年著名的重庆保时捷女司机事件中，那个戴礼帽、穿高跟鞋的女人蛮不讲理地抬手就扇了奇瑞车主一巴掌，而对方毫不犹豫地回敬了她，打得她的礼帽像飞碟一样飘出好几米 。居高临下的飞扬跋扈反而成了贻笑大方的自取其辱 。
很多人的自我膨胀来自于周围人的沉默和忍让，并非自己有多大本事 。而真正能够造福社会的那些人反而很低调，就像成熟的谷穗都低着头 。
东郭先生与狼的故事中，对待以怨报德的狼，老农诱它蜷缩进东郭先生的袋子里，直接用锄头把它打死了，这就是以直报怨；
渔夫和魔鬼的故事中，聪明的渔夫诱导魔鬼变成一股烟再次钻到瓶子里，就赶紧封上封印，把瓶子扔到深海里去，这也是以直报怨 。
俗话说“三声大爷不如一记耳光”，并不是所有的人都值得尊重 。对于那些借钱不还的，恩将仇报的，卖国求荣的，该曝光的曝光，该起诉的起诉，让正义既不迟到，也不缺席 。因为“出来混，总是要还的 。”
3、以德报德，才是长久之道
俗话说得好，“知恩图报 。”看一个人的品质，就不能不看他是否有感恩之心 。一个德行高尚的人必定是懂得感恩的人 。
三国时期诸葛亮为了报答刘备“三顾茅庐”的知遇之恩，兢兢业业，励精图治，直到“鞠躬尽瘁，死而后已”，堪称以德报德的典范 。
孔子说，“投之以木桃，报之以琼瑶 。”又说，“来而不往非礼也，往而不来亦非礼也 。”
《弟子规》中有句话，“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长 。”
今年的新冠肺炎肆虐很多国家，全球累计确诊病例达到了一千多万，近日美国每天新增四五万人，而我们国家单日新增病例已经控制在个位数，经济形势持续向好 。我们真的应该感恩伟大的祖国 。
爱国，敬业，诚信，友善，……努力践行社会主义核心价值观，就是每个国民最好的感恩方式 。
孔子曰：“德不孤，必有邻 。”
人与人相处，应该选择那些心怀感恩、以德报德之人，国与国相交，也是本着团结合作、互利共赢的原则 。
一个良性循环的和谐社会，必定是感恩的社会，是以德报德的社会 。
《易经》云，“方以类聚，人以群分 。”若是人人以德报德，家家以德报德，国国以德报德，世界何愁大同？
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