史记-货殖列传第六十九 。老子曰：“至治之极 ， 邻国相望 ， 鸡狗之声相闻 ， 民各甘其食 ， 美其服 ， 安其俗 ， 乐其业 ， 至老死不相往来 。”必用此为务 ， 挽近世涂民耳目 ， 则几无行矣 。太史公曰：夫神农以前 ， 吾不知已 。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来 ， 耳目欲极声色之好 ， 口欲穷刍豢之味 ， 身安逸乐 ， 而心夸矜势能之荣 。使俗之渐民久矣 ， 虽户说以眇论 ， 终不能化 。故善者因之 ， 其次利道之 ， 其次教诲之 ， 其次整齐之 ， 最下者与之争 。
【天下熙熙攘攘 皆为利来利往原文】夫山西饶材、竹、玉石 ， 山东多鱼、盐、漆、丝、声色 ， 江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革 ， 龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置 。此其大较也 。皆中国人民所喜好 ， 谣俗被服饮食奉生送死之具也 。故待农而食之 ， 虞而出之 ， 工而成之 ， 商而通之 。此宁有政教发征期会哉？人各任其能 ， 竭其力 ， 以得所欲 。故物贱之征贵 ， 贵之征贱 ， 各劝其业 ， 乐其事 ， 若水之趋下 ， 日夜无休时 ， 不召而自来 ， 不求而民出之 。岂非道之所符 ， 而自然之验邪？
《周书》曰：“农不出则乏其食 ， 工不出则乏其事 ， 商不出则三宝绝 ， 虞不出则财匮少 。”财匮少而山泽不辟矣 。此四者 ， 民所衣食之原也 。原大则饶 ， 原小则鲜 。上则富国 ， 下则富家 。贫富之道 ， 莫之夺予 ， 而巧者有余 ， 拙者不足 。故太公望封于营丘 ， 地泻卤 ， 人民寡 ， 于是太公劝其女功 ， 极技巧 ， 通鱼盐 ， 则人物归之 。故齐冠带衣履天下 ， 海岱之间敛袂而往朝焉 。其后齐中衰 ， 管子修之 ， 设轻重九府 ， 则桓公以霸 ， 九合诸侯 ， 一匡天下；而管氏亦有三归 ， 位在陪臣 ， 富于列国之君 。是以齐富强至于威、宣也 。
故曰：“仓廪实而知礼节 ， 衣食足而知荣辱 。”礼生于有而废于无 。故君子富 ， 好行其德；小人富 ， 以适其力 。渊深而鱼生之 ， 山深而兽往之 ， 人富而仁义附焉 。富者得势益彰 ， 失势则客无所之 ， 以而不乐 。夷狄益甚 。谚曰：“千金之子 ， 不死于市 。”此非空言也 。故曰：“天下熙熙 ， 皆为利来；天下攘攘 ， 皆为利往 。”夫千乘之王 ， 万家之侯 ， 百室之君 ， 尚犹患贫 ， 而况匹夫编户之民乎！
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