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农家历老黄历2022年，2022年历一张图pdf

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农家历老黄历2022年在农村 ， 立春日与除夕、大年初一 ， 都被称之为过年 ， 是民俗中最讲究的日子 ， 很多的民俗禁忌都是大同小异 。
因立春日很少与除夕、大年初一重合 ， 要么前面 ， 要么在后面 ， 也就是年前与年后立春 。农村人们认为 ， 除夕、大年初一是时间上的过年 ， 而立春日则是节气上的过年 。事实上 ， 在农村 ， 人们习惯于将立春看成是新的一年真正的开始 。
我国农村地区 ， 有诸多的民俗风俗 ， 至今依然在流传 。本文将介绍立春的三种主要风俗 ， 也就是立春日的躲春、踩春和咬春 。
1、躲春
农村老话说“立春日要躲春” ， 在农村 ， 躲春又叫“打春” 。人们认为立春的那天 ， 是季节交替之时 ， 有一些人要呆在家里不出门 ， 不能见外人 。这些人是什么样的人呢？为什么有一些人在立春这天不躲 ， 可以大摇大摆地出门 ， 而他们却要躲起来呢？
农村有些人爱说一句口头：“你敢在太岁头上动土呀？”按民俗说法 ， 话中的“太岁头上动土” ， 叫犯太岁 。其 于我国 古代的所谓“命理学” ， 他们专业名称叫“冲克岁君” 。
我国本土之中 ， 有一种称之为值年 ， 又称太岁神 ， 简称太岁 。太岁神共六十位 ， 分五个小周期 ， 十二年为一小周期 。在小周期内 ， 一年由一位太岁神值班 ， 称值年 ， 一年一换 ， 十二年一个 。轮到当年值年的太岁神叫值年太岁 。
太岁的 ， 起源于我国古代的天体崇拜 ， 古人所说的太岁 ， 就是现在天上的木星 。木星运行规律为每十二个月运行一次 ， 古人便称木星为岁星或太岁 。古人就认为 ， 木星十二年运行一次 ， 就像是十二个人值班一样 ， 得安排十二个人轮流值守 。后来木星被化 ， 也就变成了十二值年 ， 即太岁神 ， 一年有一位不同的太岁神 。
东汉王充认为 ， 太岁神并非天上之神 ， 他在《论衡·譋时篇》说：
“太岁 ， 岁月之神；用罚为害 ， 动静殊致 ， 非天从岁月神意之道也 。”
自此以后 ， 认为 ， 太岁神是潜人间的凶神 ， 人们通常并不 ， 其也鲜为人知 。
随着的发展 ， 这十二值年不断人格化 ， 目前可考证最早被人格化的太岁神为殷郊 。殷郊为商纣王的长子 ， 《演义》之中有：“殷郊为值年岁君太岁之神 。”后来 ， 逐步增加 ， 有六十多人 ， 都是人格化的太岁神 ， 但地方不同 ， 其有别 。中则有六十甲子太岁神 ， 并有神像画像 。依然很少有人太岁神 ， 也很少有人知道太岁神的 。
认为 ， 太岁神既是凶神 ， 人们就不能冲犯 。如何算是冲犯太岁呢？
后来 ， 我国古代命理学借用天文学中的太岁说法 ， 推出一套属相相冲的说法 ， 认为属相与太岁相冲 。这套说法就像日历一样 ， 可以长期套用 ， 并且写进了老黄历 ， 或者农家历 ， 六十甲子为一周期 ， 六十年后重新使用一遍 ， 如此反复使用 。过去老黄历之类的历书 ， 在农村人家 ， 几乎家家都有 ， 可见太岁相冲对农村风俗影响之深远 。
直到现在 ， 如果要查农历2022 年“太岁相冲” ， 我们可通过旧版印刷的老黄历 ， 或者各种版本的历书 ， 即到：牛值太岁、羊冲太岁、龙破太岁、马害太岁、狗刑太岁 。民俗认为 ， 这些属相与“太岁相冲”的人 ， 在立春日那天季节交替之时要躲起来 ， 主要是两种人：一种是犯太岁的人 ， 另一种则是人与人之间属相相冲的人 。
的说法是避过未来一年内的病灾、口舌事非 。具体时间 ， 一般认为在交春（立春的具体时间）前后的一个时辰内 ， 用现在的时间换算 ， 一个时辰等于两个小时 ， 也就是交春的前后一个小时 。不过 ， 2022 年立春的时间是2月3日22时58分39秒 ， 作为农村人 ， 这个时候是深夜 ， 早就回家睡觉了 。这种说法在我国古代形成了一种习俗 ， 直到现在很多农村一些上了年纪的老人还有“躲春”的习俗 。
我国也有一些农村没有“躲春”的习俗 ， 但对立春日有诸多讲究 ， 也就是有很多的禁忌习俗 ， 或者说将“躲春”的习俗与禁忌习俗融合在一起 。比如 ， 立春日不宜动土、搬迁、到病重患者家中、丧事现场等 ， 禁忌挑粪桶、倒、恶声谩语、哭闹、大声呵斥、小孩 ， 不能打破碗盏、吃饭摆筷子时不能掉落在地上、不能理头、剪手指甲等等 。
“躲春”之说 ， 从科学上来讲 ， 没有什么道理 ， 一种传统民俗风俗而已 。在农村 ， 除了上了年纪一些人还相信外 ， 大多数的年轻人已经不相信这一套了 。
2、踩春
如果说“躲春”是要宅在家中 ， 或者一个安静的地方 ， 不能随便出见人 ， 那么“踩春”则是相反 ， 不能躲在家中 ， 也不能一个呆在一个地方 ， 而是要从家里走出去 ， 到大自然中去吸收新鲜空气 ， 到人多的地方去热闹热闹 。
“踩春”与“躲春”两种农村风俗好像是在唱对台戏 ， 各唱各的调 ， 这也体现了我国传统民俗文化的多样性 ， 无法说哪种合理 ， 哪种不合理 。
“踩春”有两种说法 ， 之一种是到外面去春游、爬山 。我觉得那是城里人做的事 ， 农村人没有这份闲心 。农村人的“踩春”主要是以劳作为主 ， 以收获为主 。比如 ， 一些山区的农村 ， 立春日 ， 一大早就背着柴刀上山砍柴 。农村把立春日上山砍柴叫“砍春柴” ， 背回家里叫“背春财（柴）回家” 。有的农村 ， 大年初一也有类似的习俗 ， 也称“砍春柴” ， 清早起来不是忙着去拜年 ， 而是上山砍一担柴回来 ， 俗称“进财” 。
女的一般不上山砍柴 ， 而是到菜园里摘青菜 ， 或打猪草（菜） ， 菜的谐音为财 ， 同样可以让家里在立春日“进财” ， 给家里带来一年的好彩气 。
还有的地方 ， 不一定上山砍柴 ， 或菜园里摘青菜 ， 但一定要到外面转一圈 ， 空手出门 ， 不能空手回家 ， 要拿点东西回家 ， 也叫“进财” 。
还有一种“踩春”就是登高的意思 。有两种 ， 一种是踩高跷 ， 踏上高跷后 ， 人就踩在了高处 ， 寓意新的一年步步高 。另一种是打秋千 ， 一般流行旧时的南方农村 ， 用稻草编成绳索 ， 做成秋千 ， 荡秋千时 ， 一次比一次荡得高 ， 也寓意步步高 。
“踩春”意思是一定要出门去行走 ， 不能闷在家里 。踩高跷和打秋千都是集体活动 ， 场面非常热闹 ， 有的地方还举人比赛 ， 抢彩头 。
对“踩春”还有特别的说法 。比如 ， 农历2022 年的一年中 ， 没有立春这个节气 ， 俗称无春年、耷年、哑年、黑年、年等 ， 按的说法 ， 农村有俗语说“寡年不宜结婚 ， 想结婚先踩春” ， 如果想结婚 ， 又忌讳这种民俗说法 ， 想要结婚的女子在立春日那天就要去“踩春” ， 把来年的晦气给踩掉 ， 在无春年就可以结婚 。这当然是一种的说法 。
农村的“踩春”风俗 ， 表达春天到来之时 ， 要用自己脚步和劳作去迎接新春 ， 是一种美好的向往 ， 希望来年生活过得更好的心愿 。
3、咬春
我国古代的立春日 ， 在魏晋时期就在士族阶层流行 ， 宋代有制春盘、吃春饼的习俗开始盛行 。
制春盘 ， 先是流行在古代宫廷和富贵人家 ， 他们把新鲜蔬菜、果品、糖和饼 ， 放在盘中来吃 ， 也是那时人们重视立春节气 ， 迎接新春的到来 。盘盘 ， 放在盘中的饼饼 。春饼先前放在盘中 ， 后来发展到有了单独的春饼 ， 再后来发展到春卷 。直到现在 ， 很多农村还有立春日春卷食用的风俗习惯 。
制春盘、吃春饼的习俗从自上而下 ， 从上层传到了 ， 也传到了乡村 。乡村人家的春盘可没有富贵人家 ， 果品、糖等奢侈品很难得到 ， 也没有钱买 。新鲜蔬菜自己家里可以种 ， 这不是问题 ， 没有果品、糖就因陋就简 ， 把萝卜做成果品、糖的模样 ， 放在春盘中 。这就如同在旧时代 ， 贫穷人家没有肉吃 ， 就把萝卜切成肉块的模样 ， 称萝卜块为“肥肉” ， 是一种无奈的自我安慰 。
在乡村 ， 因吃春饼时 ， 一边吃春饼 ， 一边吃萝卜 ， 这就是咬春 。实际上 ， 咬春就是咬春饼和萝卜 。
乡村穷人吃生萝卜是没办法 ， 肚内有一点油水会被萝卜给“刮”掉了 ， 饭量更大 ， 肚子更饿 。农村俗话有“穷死不耕丈人田 ， 饿死不进萝卜园” 。吃生萝卜不但不能充饥 ， 反而让人越吃肚子越饿 。
可在富人家的眼里 ， 萝卜可以解春困 ， 可以解油腻 ， 可以通气 。乡村穷苦人家的春盘传到富贵人家后 ， 成为了他们的一道美食 。史载 ， 古代一些大臣为了取悦皇帝 ， 给皇帝送上新鲜萝卜 ， 在家里专门挖炕洞种萝卜 ， 与现在种大棚蔬菜类似 。
民俗文化就是这样 ， 上层的生活习俗往往会影响底层的生活风俗 ， 而底层的生活习俗同样可影响上层的生活风俗 。在我国古代 ， “咬春”的风俗就是上层和底层之间相互影响而形成的风俗习惯 。
春饼一般是面食 ， 古代交通不便 ， 物流行业很不发达 ， 只能在小麦的主产区才能吃到春饼 。水稻主产区的人就做不了春饼 ， 那怎么办呢？
有的是智慧 ， 水稻主产区的人就把糯米蒸熟后捣烂 ， 做成像饼一样圆形 ， 但不叫饼 ， 而是叫糍粑 。南方很多乡村在大年初一的早餐 ， 不准吃米饭 ， 而是吃饼形状的糍粑 ， 还吃有新鲜蔬菜（青菜）和萝卜条 ， 迎接新春 。
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