笑尔胸中无一物，原本朽木造为身 。
衣冠也学诗文辈，面孔能惊贩子人 。
满意那知政府丑，傍观莫认戏场实 。
纵教四肢能矫捷，不藉提撕不平伸 。
——郑板桥《咏傀儡》
铁枝木偶 （拍照：黄剑丰）
郑板桥的《咏傀儡》用朴实天然的说话，对木偶艺术做了活灵活现的描画 。所谓“三尺戏台掌中戏，十指交叉悲与欢”，小小的戏台，归纳着一出出典范潮剧、人生百态 。
汕头澄海的铁枝木偶戏，是迎神赛会的主要构成部门，更是一种具有地区特点的文明标记 。它没有“纸”，也没有“影”，却常被称做“纸电影”，其前身是皮电影演化而来 。
早正在汉至唐朝就有了皮影表演的歌舞戏，南宋时代，华夏皮电影表演进进全盛期，清嘉庆版《澄海县志》有“十五日各乡社迎傩神，夜尤盛……厥后各社比赛戏班至三月乃行”“正月灯，仲春戏，又喜演电影，锣鼓今夜”的记录，可见当时游艺电影之盛 。
铁枝木偶的背景 （拍照：许端杰）
清道光年间《岭南琐事诗钞》卷五中记录“潮人最尚电影，以猪皮为人物，结台住持，以纸障其前隅，置灯于后，将皮造人物弄影于纸不雅之 。”皮电影用猪皮和牛皮两种材量建造成人物，演出时台内放一盏灯，台面是一个由通明白竹纸糊成的竹框，皮影人物形象映照正在纸上，是以称“竹窗纸影”，又称“白竹纸电影”，那即是“纸电影” 。
铁枝木偶里的花旦（拍照：陈雪婷 刘洁莹）
清朝中前期，官方艺人受潮剧影响，融进外乡文明元素，加以操纵革新，做出严重的鼎新，皮电影台上的纸窗改成绣帘台面，皮影雕形的人物侧面形象也换成木料扎成的实身偶形，用泥塑的头面、戏拆上身，艺人把持偶死后三收铁枝，仿照潮剧演员行动，唱潮腔曲调，于小舞台上演出，这类怪异的演出情势至此才根基定型 。《潮汕风俗年夜典》均有条则记录澄海铁枝木偶戏，据《澄海县志》记录，传播至今已200多年的时候 。
铁枝木偶（拍照：许端杰）
铁枝木偶的头盔（拍照：许端杰）
汕头铁枝木偶戏里的木偶是集泥像、潮绣等传统工艺于一身的艺术品——纸版贴布贴珠为帽，喷鼻稿粉做头面，木材为躯体，衣饰上尽是精彩潮绣 。
木偶戏表演有传统剧目和牢固脚本，剧情及音乐唱腔均从潮剧移植，能够看做是“微型潮剧” 。梨园表演时要搭建小型舞台，以彩眉绣幕分开，背景把持的人盘膝而坐，筹划木偶前台演出 。
木偶戏的演出保存了皮影幕后把持的程式，首要是靠背后三根铁枝（剧箸）由幕先人操纵 。“中箸”置于偶人背部中心，相称于中枢神经，站立、行走、做揖、回身等行动，端赖那根“中箸”筹划 。“手箸”二收分置于偶身摆布两手，正在艺人的操纵下，偶人两手行动矫捷，各种神态行动信“手”拈来 。
铁枝木偶归纳（拍照：方文奇）
根基演出伎俩有推、拉、提、拨、抖等程式，按照剧中人物行当和剧情演出骑马、荡舟、武打等等行动，那些怪异的把持身手，颠末官方艺人一代代的传承立异，已构成一整套完全建造和演出式样，是贵重的非物资文明遗产 。
铁枝木偶快乐喜爱者们停止身手交换（拍照：贾天勇）
区级非遗代表性传承人许端杰和铁枝木偶（拍照：张文凤）
汕头市澄海区隆都镇前溪许村的“老玉春喷鼻”班，是澄海今朝为数未几的梨园之一 。老玉春喷鼻偶梨园正在担当传统的演出艺术根本上，融进当代外型艺术新元素，对偶身、头盔、打扮等道具停止设想立异，同时主动创做原立异剧目，录造新唱词，排演各类绝技演出行动，使人线人一新 。
2018年《汕头木偶戏（澄海前溪铁枝木偶）》进进澄海区级非物资文明遗产名录 。
潮剧演出艺术家姚璇秋教员交换指点（拍照：肖枫）
古有杨窗纸影，今有铁枝木偶，或拉、或提、或拨、或抖，绘声绘色，妙趣横生 。一人、一台、一竹席，几身木偶，就是一出出色尽伦“微型潮剧”，木偶的一抬手一投足，把传统戏《桃花过渡》《柴房会》《鹊桥会》《盗仙草》《杨八姐闯幽州》等具有稠密潮汕文明特点的典范剧目，表示得极尽描摹 。
木偶艺人的巧手归纳下，小小偶人仍然正在戏台上，讲着潮汕的故事 。
来历 :方志广东
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