女真族和满族既有联系又有区别：
1.女真族和满族皆起源于古肃慎 。
2.满族皇室属于建州女真部落 。努尔哈赤创建的政权称为“后金” 。
3.女真族和满族共同的民族特色 。他们善骑射；多勇力；通鹿鸣；喜穿貂 。
4.满族逐渐发展为新的民族共同体 。
一、女真族和满族都起源于古肃慎《大金国志》记载，“金国本名是珠里真，与清朝旧称呼珠申相近，都是肃慎的转音 。”也就是说，女真族和满族都属于肃慎，在他们的语言中，二者的发音相近 。
《满文老档》记载努尔哈赤的一段话，他说：“昔大辽帝欲杀忠顺安分之人，故我金汗兴师征辽，得天嘉佑，以辽国基业授予金汗 。”
在这里，努尔哈赤用“我金汗”来尊称金代，说明他自认金为其先祖 。
他统一女真各部后，称为后金国汗，这个称呼也表明他系金代后裔 。乾隆皇帝组织大臣编写《满洲源流考》曾说“我朝得姓曰‘爱新觉罗氏’，国语谓金曰‘爱新’，可为金源同派之证 。”
就是说，满洲话金的发音是“爱新”，与满族的爱新觉罗氏同源 。
此外，满族沿用了女真人的姓氏，比如满族的八大姓中的富、那、赫等，原本就是金代女真姓氏 。
二、满族皇室属于建州女真部落明朝时期将女真分为三大部：建州女真、海西女真、野人女真 。每一大部又有几小部 。完颜部属于建州女真，叶赫部属于海西女真 。慈禧就是海西女真的叶赫部 。
【清朝满族和金国女真是一个种族吗 满族和女真族的关系】野人女真总体比较分散而且偏远，大部分在东北的苦寒之地 。《大明会典》记载：“极东为野人女真，野人女真去中国（中原）远甚，朝贡不常 。”说明在明朝的时候，野人女真就未完全臣服 。
嘉靖三十八年（1559），努尔哈赤出生在建州女真部 。在他25岁那年，明总兵李成梁攻打古埒城，努尔哈赤的祖父和父亲均于战火中丧生 。
于是，他起兵复仇，后又通过征战统一了建州女真各小部，成为建州女真大部落的首领 。
当时，努尔哈赤带给朝鲜使臣的回帖，自称“女直（真）国建州卫管束夷人之主” 。
此后，努尔哈赤又统一了海西女真及部分野人女真，创建了“后金”政权，这就是清朝的前身 。
三、女真族和满族共同的民族特色1.善骑射 。《大金国志》记载：“女真人，善骑射，耐饥渴苦辛，骑上下崖壁如飞 。”《北盟录》亦载：“女真善骑，上下崖壁如飞 。精射猎，每见巧兽之踪，能蹑而（推）〔摧〕之 。”
这些史料说明女真人善于骑射，攀岩崖壁技术了得 。早期女真人朝贡中原的时候，经常用自制的弓箭，也能说明他们精于骑射 。
2.多勇力 。《三国志》中记载：“挹娄在夫余东北千余里，人多勇力，土气寒，剧于夫余，古之肃慎氏国也 。”
《契丹国志》记载：“渤海国，男子多智勇 。有‘三人渤海当一虎’之语 。”《松漠纪闻》也有类似记载 。说明女真人勇猛无敌 。
3.通鹿鸣 。女真人精于狩猎，他们能够用木为材质制作哨具，这种哨具很像鹿头，带上之后鹿不会怀疑，而且他们还会用桦皮作为号角，吹出呦呦鹿鸣的声音，将鹿聚集在一起再捕射 。
《通考》记载：“女真，俗勇善射，能为鹿鸣，以呼群鹿，而射之 。按：今哨鹿之制，以木为哨具，又像鹿之首，戴之使鹿不疑，惟精于猎者能之 。”
《北盟录》也有记载：“女真……以桦皮为角，吹作呦呦之声，呼鹿射之 。”
4.喜穿貂 。女真人生活的地方主要在东北极寒地，因此，他们的衣裳也有自身的特色，喜欢穿貂鼠、狐貉大衣 。最初他们喜欢穿素色衣服，金灭辽之后，才慢慢有纹饰 。
如《北盟录》记载：“女真地极寒，衣黑裘、细布、貂鼠、青鼠、狐貉之衣 。”《大金国志》亦记载：“金俗好衣白，自灭辽臣宋，渐有文饰……冬以貂鼠、青鼠、狐貉皮，或羔皮为裘 。”
四、满族逐渐发展为新的民族共同体努尔哈赤的继任者皇太极，于天聪九年（1635）将女真所属地域正式命名为满洲，从此，满族从古老的女真族中脱胎而出，成为新的民族 。次年，皇太极将国号定为“大清” 。
其实，“清”与“金”也是转音 。当时，金太祖完颜阿骨打命人参考契丹文创制女真文 。
后来，努尔哈赤命人借鉴了传统的回鹘式蒙古文创造了满文 。女真文和满文借鉴的基础文字不同，导致二者存在较大差异，文字的不同标志着满族逐渐发展为新的民族共同体 。
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