写在前面
这个易经应用系列进退之道与大家分享的是关于易经在人事领域的应用
由于每天都有从未了解过本系列的新读者所以写在前面每次都会出现
这是个系列文章新读者学完本节
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跳到今日主题环节毕竟写在前面主要讲的是历史背景与起卦方法
过去许多前辈老师在解读周易往往写着写着就没了或者指导人生进退层面稍微偏学术
方圆士抱着外应世的态度引入成书于明万历丁酉年的断易天机该书是集中国古代易学大师卜筮名家权威著作于一书的宏篇巨著
这是一部集古代易学大师卜筮名家代表作于一书的卜筮总集堪称卜筮万有文库书中收集的周文王姜子牙鬼谷子孙膑张良京房诸葛亮郭璞李淳风李虚中袁天纲邵雍等卜筮大师的专题论文为久已湮没失传的珍贵文献在学术上有权威性严肃性又不乏趣味性深入浅出雅俗共赏
手中有材料的等不及的可以直接去翻阅断易天机
或者跟着方圆士的节奏每隔几天解读一卦3个月完成周易的卜筮与指导你生活事业进退取舍的易经应用系列进退之道
关于八卦的基础认识
中国传统文化不管在哲学军事医学都脱离不了易经八卦的范围
易经八卦有先天卦后天卦的区别先天卦是体描述宇宙时空原理当把先天卦应用于人类社会应用的层面就转化为后天卦
外应世里用的都是后天卦实际应用过程中不管是地脉风水传统命理中医诊断中医针灸通通都是用后天卦
周易一共描述了64个卦象每一卦以6爻共同组成一个卦象每个爻代表的是时机一般读作事情的发展阶段
以乾卦为例
对于普通人有什么意义
由于自这次人纪以来世界各地的社会组成结构是以金字塔的层级为主导换言之涉及到领导与下属的权力义务分配
那么每个人的社会角色不是扮演领导者就是扮演被领导者
古圣先贤将这种社会结构与卜筮相结合总结出事情的发展规律站在不同社会层级支配不同社会资源的个体的趋吉避凶之道
从上图中我们可以得知
古圣先贤将事情的发展轨迹划分为6个变化阶段
初爻为下二爻为将三爻为相四爻为宰五爻为君六爻为终极
进入每个阶段对应人事层面的社会地位社会权力社会责任都不一样
我们都知道在社会里游走是有相应的规则
同样是人位居君位的大大与位居下位的百姓说同样一句话
社会给予的反馈是不同的
这是社会的规则
那么在你所处单位的不同地位阶段顺应相应的社会规则
你采取的行为都会得到一个预期的结果
换言之你根据社会规则判读出你每个行为的结果是什么
以此来趋吉避凶避免无谓的奔波
当你的地位是一名刚进社会的大学生离职换新单位的新晋基层员工
那么你对应的就是初爻顺应你的为下之道
当你的地位是一名主管科长手下管了几个小兵的人
那么你对应的是二爻顺应你的为将之道
当你的地位是一名中层领导核心权力圈最外缘的人
那么你对应的是三爻顺应你的为相之道
当你的地位是实权的副总老板的左右手
那么你对应的是四爻顺应你的为宰之道
当你就是老板公司实际负责人接班的企二代
那么你对应的是五爻顺应你的为君之道
当事情的发展超过你的控制范围就会发展为第六爻
这时候就是以终极之道来应对
周易的起卦
周易起卦的方法各种各样这里以八卦象数的时间起卦法为例只取其主卦
找出心念萌动时的农历时间
取用公式年月日8余数为外卦年月日时8余数为内卦
余数对应先天卦序乾为天1兑为泽2离为火3震为雷4巽为风5坎为水6艮为山7坤为地8
外卦内卦你的起卦
比如现在是丙申年六月十九1524申时
外卦96198余数2取兑为泽
内卦961998余数3取离为火
外卦内卦泽火革
注意用农历时间计数计算年月的界限必须以月令交节为准立春前为上年十二月立春后为下一年的正月
周易的读卦
在周易经文里凡九代表阳六代表阴如经文里写到九四即代表第四爻为阳爻上六代表第六爻是阴爻初九代表第一爻是阳爻以此类推
周易的人生作用
易经64卦每个卦都有爻变如果按照相应64卦里的卦象的原则来指导你的人生做事做人那么即使你的先天条件不足也可以通过适应人世间的社会规则鲤鱼跃龙门的成为豪强
这也是方圆士写易经应用系列进退之道的初衷
让人们在内修身的基础下更好的外应世融利己与利人当中
君子与小人的含义
这里需要指明古圣先贤所称的君子小人到底是什么样的人
在古籍里经常出现的君子小人其实并不是指他们的品格高尚程度
而是指他们对时空规则的理解程度
每一个人最开始都是从懵懂不知的小人开始通过熏修传统文化里的内修身
逐步认知时空的运行规则在趋利避害的人性之下
知道哪些事可为哪些事不可为
应对世间复杂多变的社会关系时进而采取相应的智慧行为
所以古人也有这样总结君子乐得为君子小人冤枉做小人
也就是说依照社会发展的规律
有智慧的人在事情开始之前就已经知道结果
比如明白有的情况下名额是内定的干好自己份内的工作
争夺之下也不会有好的结果既然如此何必去做那个不明事理的人呢
如前所述在令你困惑的事情当中你需要评估
规则之下当前你的社会地位让你扮演的是哪一爻
古人讲不在其位不谋其政
潜台词是你能将自己所居位给理解好运用好自然能一步步的达成你想要的位置
那么你该怎么理解运用你当前的位置呢
分隔线
今日主题天泽履
昨天讲了风天小畜今天讲第10节课
风天小畜的序卦为天泽履
小畜为聚事物聚集在一起就会有大小多少高下之分相应的互动就会产生
能让各方利益相安无事的互动称之为礼
社会团体里的组成结构是每一个个体最终落实到具体的人执行这些互动的也是人
所以礼者人之所履也
所以制履之道礼化解履的状况也就是礼
天泽履的卦象上卦乾卦下卦兑卦简称上天下泽
为长幼有序尊卑立见表里合一礼也
长幼有序为礼之源礼之本
外健内悦与人交往外表正直内心真诚喜悦
履虎尾不咥人亨
这里做了一个比方踩到老虎尾巴进也不是退也不是要做的是平衡的互动
记得有一个探险家的视频探险家与雄狮的面对面互动
在没有任何保护措施的情况下探险家在野外与雄狮相遇
通过肢体语言的互动化解雄狮的紧张好奇试探最终成功脱身
这很好的演绎了天泽履恰到好处的互动很难做到恰好老虎都不咬你
做得太过或不及都不行
君子观履之象而分辨上下使各当其分以定民之心志
天泽履告诉后人贪念太多就没有礼就会失去平衡的互动进而争利彼此怨怼
在过去为封建制的农业社会现代为商业社会时代变化内核不变
依然需要平衡的社会互动才能满足各方利益团体的期望
有礼有相应的互动规则才能在有限制的圈内各安其位
任何时期的自由其实都是有限制的限制在一定范围人才会定志
为什么定志因为各安其位
比如现在倡导的万众创新大众创业
对于许多人而言本身素质资源影响力暂时不具备创业的条件
没有依托时局而跳入奔腾的这股洪流自然不知道会被冲到哪里去
95的财富掌握在5的手里面那么剩下的这95的人就不知道被洪流冲到哪里去了
知晓自己什么可为什么不可为依据自己的先天格局而做人择业
这对每个人而言是十分必要的
以果决其行使人安于其位适合扮演什么角色就安于那个社会角色
安于那个角色时外相就会外健堂堂正正的面对世人内心就会内悦做起来恰到好处的愉悦
就可以外健内悦的面对世人这就是礼之道
内心要有定志知道自己扮演什么角色要安于其位
竞争激烈的商业社会让各阶层的人都在追求尊荣攀比成风已经没有限制
当人们都在互相交利怎么会心连心想让社会没有乱象这很难
当安于其位时就不会羡慕他人
从心理学讲从男孩女孩的人格进化为男人女人的人格
明白自己要的是什么那么就会变得沉稳而不浮躁也就不会羡慕他人了
中国传统文化统分为三才的天道地脉人伦
后来随着各团体流派的分化进一步推衍为五术的山医命卜相
对于自我的社会定位通过正念而行的内修身以知天道而顺天道规律得地脉而得其位
社会活动以人伦之美为做人做事原则也是让众人各安其位得到各自份属的利益最大化
天泽履上卦乾卦为纯阳的象
礼之终极始终如一
比如默默无闻的小明星被捧的阶段投资人栽培小明星要花1000万所以小明星新片只能拿10万块小明星愿意为安自己的位有理
【易经应用系列 易经天泽履卦详解】等名气大震投资人拍片成本要500万由于有名气可以卖到5000万投资人提出明星拿2000万自己要3000万明星以别家公司更高分红而拒绝
这就是不安其位没有始终如一贪利
许多时候看到眼前却看不到长远的未来这是常人的通病
对于人事的应用又是怎样呢
初九素履往无咎
事情的发展初级阶段阳刚之才可以上进在下位却不失其心则无咎
常人居下位不能安于贫贱之位也会上进却是由贪念躁动引发
想要更高的位置而不是有一番作为
一旦得位则会骄奢念方起果随行
明白事物发展规律的人在下位也乐得其所上进为了使命感
一旦得位则无不善
如果包裹着私利博名与行道之心这种情况古人称之为包藏祸心最终受损的还是自己
所以许多有更高进化追求的宗教修身者在修身后期有一个面壁9年的过程
目的就是去除自己之前不小心埋下的祸心
九二履道坦坦幽人贞吉
二为阴位阳居即意其待人之礼坦荡荡平易之道也
因为阳进所以需要防范周围不明事理的小人对于礼的认知偏于浅薄而对你有所诽谤
履之道礼之道在于安静其因正则所履安也以安幽清静之心情处此时不以利欲自乱则吉
六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君
三为阳位柔居之乃志欲刚而体本柔不能坚心为履道
就像盲人之视而不见跛人行路而不远意乃才能不足又处时之不顺遂则礼道非正乃履于危地因不善履道入危地召凶祸患立至故咥人凶就如武暴之人却居上位又任意为之不知礼乃凶之道
对于才能不足见地不高格局不大的人称之为阴柔
看不清走不远却又居于上位受制于自己的见地格局之限
作为团队的领路人将众人带向的却是深渊
全因才不足志刚而妄动
九四履虎尾愬愬终吉
老板身边待的人知伴君如伴虎
愬愬畏惧之貌意如能畏惧则终必吉
上位之阳刚虽近处能敬慎畏惧即入危地终亦必吉也
老板与企业家的实质含义不同前面的文章已经谈过了感兴趣的新读者可以去翻阅
九五夬履贞厉
夬刚决之意
九五位为老板位居此位任意刚决而行之即得正仍危厉也
古之圣人居天下之尊仍纳众言明足以照刚足以决必以明而动动则志刚此之所以为圣
也若自以为刚明决行不顾即使行正亦属危道也
这就像手术台上的无影灯
多角度的辅助可以令你公司无死角的呈现病灶藏身之处令你更精确的运营你的团队
所以作为老板须戒刚决自任否则招凶
上九视履考祥其旋元吉
有始有终是一种美德礼之道也是如此
对一个人有礼始终如一的有礼代表真心诚意
观察一个人有没有礼看他对有钱人穷人一视同仁这是真正有礼的人
内修身有得则外应世随方就圆无处不自在
礼之至善其始终如一方是
人之所以履善终能吉贵乎有终始终如一礼之至极也
对于其他外应世情况
如果你的求测内容不是关于工作环境事业层面的进退之道而是更大的社会环境下的进退之道
当你卜筮得卦天泽履
如果是外交家军人国营单位领导卜得这个卦有远离家乡外出封侯的象
如果是与人谈婚论嫁谈合作则不吉婚约合约作废或者对方不承认
如果与人有纠纷则主官司诉讼牢狱之灾
化解之道在于处危之时有礼之道乃能行危而无殃也
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