妙造自然是什么意思
妙造自然是唐司空图用语 。造，到 。意谓诗歌创作生气勃勃，精神涌流，不假人力而臻于自然之妙境 。《二十四诗品·精神》：“生气远出，不著死灰 。妙造自然，伊准与裁 。”源于道家崇尚自然的美学观．司空图以“妙造自然”作为审美的理想与追求，并在《二十四诗品》中专列《自然》一品 。
印章古今义【简答】妙造自然
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【辨识】篆书，上图右旋90度后，右起竖读 。
【含义】"妙造自然"，是中国美学关于艺术与自然审美关系的一个传统命题 。它以"天人合一"的独特视野看待艺术与自然的审美关系，主张“外师造化”与“中得心源”的统一，强调艺术的气韵与万物的内在生气的同一，以及艺术家独立的主观创造精神 。“妙造自然”说蕴涵着丰富的美学意蕴，堪称中国艺术理论的精髓 。
【字典】篆书在线：
文章插图
（小篆写法变化多端 。此印中“造”、“然”写法与标准小篆有大同小异之处 。）
蔡小石 拜石山房词蔡小石《拜石山房词》序里形容这三个层次的精妙：夫意以曲而善托，调以杳而弥深 。始终之则万萼春深，百色妖露，积雪缟地，余霞YI天，一境也 。（这是他对直观感相的渲染，象内之象）再读之则烟涛项（加’水‘）洞，霜飙飞摇，骏马下坡，泳鳞出水，又一境也（活跃生命的传达，即诗之情之神之力的活跃，象外之象，抽象把握），卒读之而皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高飞，坠叶如雨，不知其何以冲然而澹，悠然而远也（这是最高灵境的启示，无形大象，道体光辉，参照司空图《诗品二十四则》的描述可见道体光辉，大气流行，可见“象外环中”也）总之由象内之象——象外之象——无形大象，步入佳境，“环中”自见 。
细说如下：
象内之象——就是文学语言所构成的可视之象，和书法的笔墨表象（意境的表层），象外之象——主体情神力的抽象把握，主体之气；无形大象-—道体光辉，宇宙之气的传达（意境最高层） 。”悦目“者为下，“应心”者为上，“畅神”者为上上 。要由形入神，由物会心，由景致境，由情到灵，由物知天，由天而悟 。由有限的字句笔墨见无限的”情神道“，由瞬间见到永恒 。这是真欣赏 。真审美！听说范兄满肚是诗，劝你“用心”消化一下，然后把他们排泄掉，真诗无言呀，大美无言呀，亲近天地自然，宇宙人生，得意忘言吧！”无弦琴”，范兄什么时候肚里没诗了，得之矣！
附录诗本体：艺术创造的根本是“主体之气”、”宇宙之气（道体光辉）“——神游化物，妙造自然，用诗心神秘地直观自可得也 。
生气远出的意思是什么十三、【精神】
人无精神，便如槁木；文无精神，便如死灰 。谚云：“死蛟龙不如活老鼠 。”信然哉！
欲返不尽，相期与来，明漪绝底，奇花初胎 。
青春鹦鹉，杨柳楼①台，碧山人来，清酒满杯 。
生气远出，不著死灰，妙造自然，伊谁与裁 。
【欲返不尽，相期与来】返，收摄意也 。心气乍一收摄，则精神为之一振，故不必收摄尽极 。而心所欲言，景所欲绘，情为之往，自兴为之来 。曰“相期”，实不相期而如相期者 。
【明漪绝底】神凝秋水 。◎惟精故明，惟明故动；彻底澄清，又何待言 。
【奇花初胎】精气内蕴 。◎“有人谁看未开时”，此咏牡丹句也 。牡丹既开，精神自富，然其精神已裕于初胎时矣 。凡花皆然，不惟牡丹 。
【青春鹦鹉】物得时而精神愈旺 。“春入鸟能言”，凡鸟皆然，不惟鹦鹉 。
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