一门学问的完善成熟不是说他的创始人有多大的智慧而是他们的学派在同时代遭遇的对手有多强大风水也是一样上古时期的先民懂得邻水而居懂得背风面阳这些其实就是风水选择只不过大家觉得太平常了不够玄幻战国策记载东周想要种水稻但是西周不下水这说明西周的都城建在河流的上游大家都知道上游的水更洁净更不易被污染这不是风水选择么后世诸子百家每一家的学问都是通过对手的为难而产生的所以诸子百家你中有我我中有你后来佛教传入给中国人的思维又开辟了一条新途径但是却免不了与中国文化相互影响
六祖慧能的同时期的劲敌是神秀神秀做偈身是菩提树心是明镜台时时勤拂拭莫使惹尘埃慧能则从对立面做了一首偈菩提本无树明镜亦非台本来无一物莫使惹尘埃其中神秀的讲法与墨子同墨子所染章染于苍则苍染于黄则黄这与神秀的拂拭明镜台异曲同工墨子早于神秀很难说神秀没有收到墨家的影响但是当时流行的道教儒教也有吸收佛教的理论
风水术是中国自古就有的但是并不说明风水术不需要发展吸收其他学派的理论来完善自己上古时古人根据禽兽的习性足迹来寻找适合自己的住所同时向天上的星星询问答案于是才有了秦国望气而埋金镇压龙脉的传说后期的郭景纯杨筠松均是风水大家于风水学的发展完善都做有开创性的贡献郭公景纯第一次在书中提出风水的概念但是这说明在郭公之前可能就有这个说法杨公则写了一本撼龙经列分九星细论天下山川龙脉
注意杨公九星用的名称是印度占星学的名称贪狼巨门禄存杨筠松是唐朝人说起唐朝就不得不说一位高僧一行阿阇梨一行是僧名阿阇黎是密教对大德的尊称同时一行和尚也是一名天文学家风水大师据说当年朝鲜派使臣到大唐想求阴阳相宅之术唐朝的皇帝觉得天朝大国不能小气没有什么是不能送人的但是又不想把这种国家机密给人家于是就请一行禅师写了本书叫灭蛮经给了朝鲜据说书里的内容颠倒阴阳错乱五行意思是让他们自己自取灭亡一行和尚的老师善无畏是印度人传授一行佛陀自内证的密法但是一行的天分太高了问题太深刻善无畏阿阇黎不得已为大日经做疏目的只为应对这个徒弟的问题
一行禅师的这几重身份加上的他的天分将佛教的东西吸收进风水中应该不是难事
有人说风水是道教的专利其实并不正确自古以来儒释道三教风水大师辈出儒教众多的老师宿儒其实都是风水大师只不过他们不以风水行道著名的有北宋五子其中五子中的朱子是后来他的门人把邵康节从五子之中剔除才加入的说起邵康节不得不说他的著作皇极经世这本书里面模拟了一个完备的宇宙观而这个宇宙观是邵康节凭空想象推理出来的他的弟子没有他的天才学不到他的学问只学到了他的话经历几代传承邵子一门就逐渐势微了就是因为邵子门徒不如朱子广众才会被朱子的徒子徒孙从北宋五子里面剔除出来
说道朱子不得不提他的弟子蔡牧堂这位也是少有的惊才绝艳的风水高手一篇发微论点醒多少风水名宿而他是儒学传人行的却是风水之道
对于风水存在不存在应该换个角度看经过过或者说体验过风水带来的趋吉避凶的好处它就存在
没有接触过也不了解将来也不一定会与之相交那你可以当它不存在
至于风水又是古代哲学心理学设计学建筑学天文地理等等多个方面的集合
其实风水大师都是深谙科学的举个例子比方说风水关于床头以小生自己的风水师角度来看需要考虑哪些因素呢
第一个睡觉床头你得配合地球自转的磁场呀南北向的床头就要比东西向好为什么呢因为你天天跟着地球自转你能睡的好吗天文
第二个床头上面不能有梁为什么呢因为这样会让人潜意识会有冲击人是有自我保护机制的特别是潜意识这样一来你能进入深度睡眠的机会就不多了心理
第三个床头要有靠也要保证头顶空旷因为有靠才有潜意识的安全感但是你得考虑睡觉时的呼吸不能太靠墙和朝里面这就是风水所说困生活常识
第四个床头顶上不能有窗风水上面说是头顶开窗健康散光实际上开窗哪有不通风若是冷风透过窗吹进来直接冲击头顶头是很脆弱的呀就是中医说的风寒自头顶而入你能不头疼或者怎么样呢中医
还有一些因素这里不一一叙述了就是给大家举个常见的例子让大家明白风水不是一个简单的迷信而是很多门知识的融合贯通
作为一个风水师需要活到老学到老不断增加自己的深度和广度
写了这么多就是想说这个世界上你的身上一定有别人的影子所以不要轻易否定别人风水堪舆之所以是风水堪舆就是因为它行的是天地之道
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75餐霞道人阴宅集要
93陈义霖长眼法阴宅讲义
151阴宅阳宅理气要诀
286姚瞻昕阴宅集要上
291阴宅风水基础
248形家长眼法阴宅地理讲义郑清风泥鳅仙
357阴宅阳宅理气要诀
168溷元禅师阴宅风水经
103戴锡伦地理心法秘要阴宅演局
55阴宅制煞秘法古籍
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【我在民间收集的87本阴宅风水古籍 阴宅风水案例解析】阴宅风水学大全
形家长眼法阴宅地理讲义郑清风泥鳅仙2
阴宅风水学大全
阴宅风水之十全要理
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阴宅风水七十二龙格局
阴宅风水之刚柔论
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