1、八拜之交 在中国宋代，徽宗时期著名文人邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可 。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒 。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他 。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧 。” 李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜 。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气 。成语“八拜之交”就由此出典 。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟 。后来《紫钗记·吹台避暑》中有：“俺二人以八拜之交，同三军之事 。”曲《冻苏秦》中有：“你不知这张仪和我是八拜交有朋友 。”《西厢记·张君瑞闹道场》中也有：“与小生同郡同学，当初为八拜之交 。”从这些说法中不难看出，八拜之交无疑是结拜兄弟的最重要礼仪 。说起“八拜之交”中的“八拜”指的是俞伯牙、钟子期的知音之交，廉颇、蔺相如的刎颈之交，陈重、雷义的胶膝之交，张伯、范巨卿的鸡黍之交，羊角哀、左伯桃的舍命之交，刘备、张飞和关羽的生死之交，管仲、鲍叔牙的管鲍之交，孔融和祢衡以及范云和何逊的忘年之交 。一、俞伯牙、钟子期的知音之交 春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的琴师，精通音律，琴艺高超，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受 。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声 。俞伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅，海鸟翻飞，鸣声入耳，耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐 。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声 。但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，一时苦恼无比 。一天夜晚，俞伯牙乘船游览 。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，抬头见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船 。俞伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”俞伯牙激动地说：“知音，知音，真是知音啊！”这樵夫就是钟子期 。后来钟子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴 。俞伯牙、钟子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边 。而那种知音难觅，知已难寻的故事却世世代代仍在上演 。：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”；岳飞无眠之夜也道：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子；贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流，知音如不赏，归卧故山丘”的辛酸；而那豫让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得？知音难觅，知已难寻，无论红颜，还是蓝颜，人生得一知已已足矣!这无疑成为了人们永远的渴望和追 。二、陈重、雷义的胶膝之交 陈重和雷义，是东汉年间豫章郡，即今日江西南昌的两位品德高尚、舍己为人的君子 。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈 。”事见《后汉书·独行列传》 。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚 。无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离 。” 陈重，字景公，豫章宜春人 。年轻时与同郡雷义结为知交 。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士 。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准 。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职 。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪暂缓，仍无法通融，欲诉诸府，陈重得知后，便下替他还债 。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德 。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去 。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他 。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白 。陈重与雷义两人同时拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职 。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡 。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞离职；后又被司徒征召，拜侍御史，卒于任上 。雷义，字仲公，豫章鄱阳人 。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳 。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少 。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心 。雷义坚辞不受 。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上 。若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子 。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还 。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入库 。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责 。同僚闻知，弃职进京自陈曲衷，请为雷义赎罪 。后顺帝下诏，两人皆免，并免予刑事处分 。雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准 。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职 。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依 。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级员来听讲的有多人 。不久雷义拜侍御史，授南顿令，卒于任上 。陈雷胶漆，肝胆相照；为为民，政声载道 。三、张伯、范巨卿的鸡黍之交 范巨卿，名式，山阳金乡，即今山东金乡县人 。一名范汜 。他和汝南人张劭是朋友，张伯，名劭，与范巨卿两人同时在太学学习 。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩 。”于是两人约定日期 。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式 。张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢？”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约 。”母亲说：“如果是这样，我为你酿酒 。”到了约定的日期范式果然到了 。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去 。后来张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他 。张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交 。”殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？”张劭说：“你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交 。”张劭不久就病死了 。范式忽然梦见了张劭，带着黑色的帽子，穿着袍子，仓促的叫他：“巨卿,我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下 。你没有忘记我，怎么能不来？”范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去 。还没有到达那边已经发丧了 。到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去 。张劭的母亲抚摸着棺材说：“张劭啊，难道你还有愿望？”于是停下来埋葬 。没一会，就看见白车白马，哭而来 。张劭的母亲看到说：“这一定是范巨卿 。”范式到了之后，吊唁说：“走了伯，死生异路，从此永别 。”参加葬礼的上千人，都为之落泪 。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了 。范式于是住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开 。四、羊角哀、左伯桃的舍命之交 春秋时候，楚王崇儒重道，招贤纳士，天下不知有多少人闻风而归，西羌积石山，有一个贤士，名叫左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，养成了济世之才，学就安民之业，那时候左伯桃已经快上五十年纪，因鉴于中国诸侯行仁政者少，恃强霸者多，所以一向没有做的念头，后来听说楚王慕仁为义，遍贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来，迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，再加一阵阵如刀如刺的狂风，左伯桃走了一天，衣裳都湿透了，勉强忍住寒冷向前走去 。看看天色渐渐黑了下来，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来，左伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便一口欢迎他进屋去 。左伯桃进得屋内，上下一看，只见屋中家具简单，而且破陋不堪，一张床上满堆了一些书卷，左伯桃请教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只爱好读书，想救国救民的人，二人三言两语，便十分投机，大有“恨相见之太晚”的意思，两人便结拜做异姓骨肉 。左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思 。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去 。晓行夜宿，自非一日，看看干粮将要用尽，而老天又降下大雪来，左伯桃兀自思量，这点干粮，若供给一人受用，还能到得楚国，否则两个人都要饿死 。他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名 。想罢便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬块大石来坐着休息 。等羊角哀把大石搬来，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上，冻得只剩了一口气 。羊角哀大恸而 。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干粮带走，速去取功名 。言毕死去 。羊角哀到了楚国得由上大夫裴仲荐于王，王召见关角哀时，羊角哀上陈十策，王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹 。羊角哀弃不做，要去寻左伯桃的尸首 。羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了 。羊角哀便在这里守墓 。左伯桃的坟和荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后精灵不散，见左伯桃葬在他的旁边，鬼与鬼便起了纠纷 。一夜：羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来 。诉说荆轲的凶暴，羊角哀醒来之后：提剑到左伯桃坟前说道：“荆轲可恶，吾兄一人不过他，让小弟来帮你的忙罢 。”说罢，自刎而死 。是夜：狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声 。天明：荆轲的坟爆开了 。这消息给楚王知道之后，给他们建立了一座忠义祠，勒碑记其事，至今香火不绝 。[八拜之交]语出《紫钗记·吹台避暑》：“俺二人以八拜之交，同三军之事 。”曲《冻苏秦》：“你不知这张仪和我是八拜交有朋友 。”又《西厢记·张君瑞闹道场》：“与小生同郡同学，当初为八拜之交 。”俗称结拜兄弟为八拜之交；按古无八拜的礼，以互相四拜算为八拜 。八拜是方位即东，南，西，北，东南，东北，西南，西北 。表示无论何地我们都生死与共 。也有向古代八个结拜兄弟学习的意思： 1)知音之交俞伯牙钟子期 哪八拜之交 1)知音之交伯牙子期 2)刎颈之交廉颇相如 3)胶膝之交陈重雷义 4)鸡黍之交伯巨卿 5)舍命之交角哀伯桃 6)生死之交－－刘备、张飞和关羽 7)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙 8)忘年之交－－孔融和祢衡 （范云和何逊） 八拜之交的详解 知音之交 俞伯牙，是楚国郢都人，在晋国任上大夫 。晋侯想与楚国通好，就派俞伯牙访问楚国 。俞伯牙到楚国办完公事，拜辞楚王，楚王赠给黄金彩缎，高车驷马 。俞伯牙离楚国一十二年，想走水路绕大圈而回，饱览楚国江山胜景 。就假奏楚王说：“臣身患小恙，不能骑马乘车，想坐船回去，以便医药 。”楚王答应了他的要，命令水师拨一只大船送俞伯牙回晋国 。俞伯牙乘着船，不一日，到了汉阳江口 。正当八月十五，中秋之偶然风狂浪涌，大雨倾盆，船不能前进，停靠山脚下 。不一会儿，风平浪静，云散月现 。那雨后之月，更加光亮 。俞伯牙坐在舱中闷得慌，就走到船头上，一边观赏月色，一边捧起瑶琴，轻轻弹奏 。忽然，俞伯牙发现有人在偷偷地赞赏他的琴音，立刻叫人去找，当场找来了一个樵夫 。俞伯牙见是个砍柴的人，就笑着说：“山中砍柴之人，也能听琴？叫他走吧 。”那个樵夫不仅不走，还高声说：“大人错了！岂不知‘门内有君子，门外君子至？’大人若欺负山野中无听琴之人，这夜静更深，荒山脚下也不应该有弹琴之客了 。”伯牙见他出言不凡，就问他：“他既是听琴的，我刚才所弹何曲？”樵夫答：“刚才大人所弹的是孔子叹颜回 。对不对？”伯牙一听回答，非常高兴地说：“先生果然是听琴者 。”就吩咐手下的人把那位先生请上船细谈 。那樵夫上得船来，伯牙手下的人见他头戴斗笠，身披蓑衣，脚穿草鞋，手拿尖担，腰插板斧 。就嘱咐他说：“喂，你见了我老爷要下跪叩头 。问你什么，要小心答应 。”那樵夫说：“诸位不用粗鲁，待我解衣相见 。”说完脱下蓑衣斗笠，解下板斧、放下尖担，下船舱向伯牙作了个长揖而不下跪叩头，说：“小人施礼了 。”俞伯牙是晋国大臣，眼中哪里有这樵夫？慢慢举手说：“贤友免礼罢 。”叫书童搬一个凳子放在下席让他坐 。那樵夫见伯牙全无客礼，也不谦让，俨然坐下 。伯牙既不叫人奉茶，也不问姓名，劈头就问：“刚才岸上听琴的就是你么？”樵夫答：“正是 。”伯牙说：“既来听琴，必知琴之出处 。此琴何人所造？弹它有甚好处？”樵夫答：“此琴是伏羲氏所琢，是瑶池之乐，故名瑶琴……”伯牙听见他对答如流，熟知乐理，非常高兴，但又怀疑他是死记的这些话，想再试他一试 。就对他说：“有一次，孔子正在室内弹琴，他的学生颜回从外面进来，忽听琴音中有凶杀之意，不免一惊，问明之后，才知刚才有一只猫，想捕捉一只老鼠，孔子见了，不由得在感情上受到一点影响，并在琴音中不知不觉地表现了出来 。象颜回这样，真可算得是知音了！假如下弹琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？”樵夫说：“大人试弹一下，小子尽心猜度 。若猜不着，大人休得见罪 。”伯牙望望高山弹琴，在琴音中表现山的高耸之状 。樵夫听了，称赞说：“美哉！巍巍乎，意在高山！”伯牙又对着江水弹琴，在琴音中表现水的奔流之势 。樵夫听了，又称赞说：“美哉！汤汤乎，志在流水！”俞伯牙听见樵夫说出了自己的心事，大吃一惊，赶忙放下瑶琴与樵夫施宾主之礼 。连声说：“失敬，失敬！真是石中有美玉之藏，若衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？”樵夫躬身而答：“小子姓钟，名徽，字子期 。”说完，又转问：“大人高姓？在何处为？”伯牙拱手说：“下俞瑞，在晋国做，是访问楚国而来 。”伯牙推子期坐到客位上，自己坐主席相陪，叫书童奉茶 。喝完茶，二人上席饮酒 。伯牙又问：“听先生口音，是楚国人了，但不知尊居何处？”子期说：“小人寒舍就在离此不远的钟家村 。”又说：“实不相瞒，小子上有双亲在堂 。为赡养父母，在此砍柴度日 。虽三公之尊也不能使我离开父母 。”伯牙见他这样有孝心，愈加敬重 。又问：“青春多少？”子期说：“虚度二十有七 。”伯牙说：“下年长一岁 。子期若不嫌弃，愿与先生为知音之交，以兄弟相称 。”子期笑着说：“大人是上国名公，我钟徽是穷乡贱子，怎敢高攀！”伯牙年长为兄，子期为弟 。拜罢，二人继续饮酒，彼此谈心 。钟子期同俞伯牙谈得兴趣正浓，不觉月淡星稀，东方发白 。船上水手都起身准备开船 。子期起身告辞 。伯牙紧握子期的手说：“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早！想请贤弟与愚兄同行数日，未知可否？”子期说：“只因双亲在堂，不敢远游，小弟只好失陪 。”伯牙沉默了一会儿，说：“也罢，明年中秋节还是我来看贤弟 。”子期说：“既如此，小弟来年中秋节准在江边恭候贤兄，不敢有误 。”伯牙叫书童拿来一些银子赠给子期，二人洒泪而别 。光阴似箭，日月如梭 。第二年的中秋节晚上，俞伯牙乘船来到汉阳江口，将船靠在去年中秋节与子期相会的地方 。伯牙走上船头，见月光明高，照得如同白昼，却不见子期 。等候到天高，仍不见子期的踪影 。伯牙梳洗后，带着随从，上岸到钟家村去探望 。走了不远，来到三叉路口，不知哪条路往钟家村去 。正好迎面来了一个老翁 。伯牙向前施礼之后，问：“请问往钟家村去，应走哪条路？”原来，这两条路都是到钟家村去的，一条往村南，一条往村北 。老翁便问：“先生要拜访何人？”伯牙说：“拜访钟子期 。”老翁听后，放声大哭说：“子期就是我儿 。支年中秋节，晋国上大夫俞伯牙送了他一些银子，我儿买书攻读 。他白昼砍柴，夜晚读书，耗费心力，染成疾病，数月之后就亡故了 。”伯牙一听，双手捶胸，倒在地上痛哭不已 。钟公问书童：“此位先生是谁？”书童说：“就是俞伯牙老爷 。”钟公说：“原来就是我儿子的好友 。”忙扶起伯牙 。伯牙含泪问钟公：“令郎葬在在何处？”钟公说：“按儿的遗言，葬于马鞍山江边，以候晋大夫俞伯牙 。”于是，伯牙请钟公领他到坟前一拜 。俞伯牙来到钟子期的坟前，拜了几拜 。捧起瑶琴弹了一曲之后，便把瑶琴在石头上摔了个粉碎 。钟公感到奇怪，便问：“先生为何摔碎此琴？”伯牙说：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 。”钟公说：“原来如此，可怜，可怜！”伯牙对钟公说：“下伤感在心，不随老伯到府上去了 。待我上表晋侯辞归家，再来接老伯与老伯母同到我家，养老送终 。我即是子期，子期即是我 。请伯你不以下为外人 。”说完，给钟公送了一些银子，辞别而去 。后来，人们把善于欣赏音乐的人叫做“知音”，并且用“知音之交”来比喻彼此非常了解的知心朋友 。舍命之交 背手为云覆手雨，纷纷轻湾何须数？君看管鲍贫时交，此道今人弃如土 。昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交 。后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上 。两人同心辅政，始终如一 。管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也 。吾尝一仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也 。吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知有利不利也 。吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以为贪，知我贫也 。生我者父母，知我者鲍叔！”所以古今说知心结交，必曰：“管鲍” 。今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古 。春秋时，楚王崇懦重道，招贤纳士 。天下之人闻其风而归者，不可胜计 。西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安民之业 。年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕 。后闻得楚王慕仁好义，遍贤土，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来 。迤俪来到雍地，时值隆冬，风雨交作 。有一篇《西江月》词，单道冬天雨景： 习习悲风割面，蒙蒙细雨侵衣 。催冰酿雪逞寒威，不比他时和气 。山色不明常暗，日光偶露还 。天涯游子尽思归，路上行人应悔 。左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了 。看看天色昏黄，走向村间，欲觅一宵宿处 。远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那个去处 。见矮矮篱笆，围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门 。中有一人，启户而出 。左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰：“小生西羌人氏，姓左，双名伯桃 。欲往楚国，不期中途遇雨 。无觅旅邸之处 。借一宵，来早便行，未知尊意肯容否？”那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内 。伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物 。伯桃已知亦是懦人，便欲下拜 。那人云：“且未可讲礼，容取火烘干衣服，却当会话 。”当夜烧竹为火，伯桃烘衣 。那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚 。伯桃乃问姓名 。其人曰：“小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，独居于此 。乎生酷爱读书，农业尽废 。今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪 。”伯桃曰：“阴雨之中，得蒙遮蔽，事兼一饮一食，感佩何忘！”当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐 。比及天晓，淋雨不止 。角哀留伯桃在家，尽其所有相持，结为昆仲 。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄 。一位一日，雨止道干 。伯桃曰：“贤弟有王位之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜 。”角哀曰：“非不欲仕，亲未得其便耳 。”伯桃曰：“今楚王虚心士，贤弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“愿从兄长之命 。”遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进 行不两曰，又值阴雨，羁身旅店中，盘赉罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走 。其雨末止，风又大作，变为一天大雪，怎见得？你看： 风添雪冷，雪趁风威 。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬 。团空搅阵，不分南北西东；遮地漫天，变尽青黄赤黑 。探梅诗窖多清趣，路上行人欲断魂 。
2、肖战穿女装是哪个节目？【肖战衣服穿搭全身照 肖战穿过哪些衣服】 小肖战没有穿女装，只是戴了那种香妃帽 这所流传着很多漂亮的女装照片，其实是网友合成的 美丽俏佳人吗？唉呀妈呀 。我好像答对了 有一种“惊艳”叫肖战穿女装，正面照曝光后，网友直呼顶不住！肖战算是他们组合里混的最好的一位，肖战的... 肖战穿女装是哪个节目，记得好像他没有穿过女装上节目吧，所以说不存在什么节目 。《快乐大本营》肖战穿的女装是《快乐大本营》这个节目 。你好！ 小肖战没有穿女装，只是戴了那种香妃帽 这所流传着很多漂亮的女装照片，其实是网友合成的 仅代表个人观点，不喜勿喷，。
3、请问一下这个图片是肖战小哥哥吗？ 就是小赞，博有图，我看到过博上肖战有穿过这个衣服的正脸照哦 肖战，年月5日出生于重庆，中国内地男演员、歌手，中国男子演唱团体“x玖少年团”成员，毕业于重庆工商大学 。仅凭背影看不出他是不是肖战 。这是一个喜欢大自然的旅游者，游玩在青山绿水间。是肖战，他博有图片，貌似是去日本时拍的 不是吧，他是父母的儿子一，女孩的男友妻子的丈夫，孩子的爸，好友的铁哥们，兑之还有很多 。
4、《陈情令》男主肖战大量旧照流出，为什么不一样了？ 随着电视剧《陈情令》的热播，也让肖战火了起来，要知道以前的他虽然说不是大火，但是整体的风情还有各种知名度也是不小的，可是经过这种电视剧传播之后不仅商业价值上升了不少，而且也多了很多的死忠粉，可以说是真正的靠这部电视剧爆火了，其实肖战已经出道很多年了，虽然说当初是靠男团来进行唱歌跳舞的，可是那个时候的国内市场根本是不景气的，也因此没有实现大火 。可是最近几年以来转战电视剧和综艺之后还是提高了很大的知名度和粉丝的，但是随着《陈情令》的收视率不断高涨，也让更多的网友挖掘到肖战以前的旧照，甚至有人说是不是整容了要不然的话差别怎么这么大？其实仔细看一下都能感觉得到以前的化妆技术，还有各方面的造型能力都是不足的，更不用说服装搭配方面了更是让人理解不到审美 。现在的肖战不管是资源还是造型团队方面都是提高了一个等级的，服装造型包括整体的化妆都是非常贴合现在的流行的，要说变化大的原因无非就是这一点了，如果说一旦整容的话是很容易发现其中的差别的，可是对比肖战以前的旧照，样貌上来说是根本没有差别的，而且现在因为多了阅历可以说是更具有男人味儿了，整体的形象气质也是大变化了，而且如果要说不一样的话，基本上每个出道的明星都是和现在相差特别大的 。我觉得没有啊，挺相似的呀，而且萧战本来也没有去整容什么的，他本来就是天生丽质，而且给人的感觉也挺好演技也是不错的 。毕竟在陈情令当中肖战演绎风格是偏古装，所以可能与之前的旧照大不相同，不过我们主要看的是他的演技，并不是他的长相 。第一次尝试古风类型的妆容自然会和之前有差别，再加上娱乐圈本就是一个整容所，进入了娱乐圈保养加化妆，肯定每个时期的妆容状态都是不一样的 可能之前的造型比较土一点，然后以前比较胖，现在瘦了脸型越来越好看了，我绝对不相信肖战整容的 。再看看别人怎么说的 。
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