1.庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡 。越明年，政通人和，百废具兴 。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上 。属予作文以记之 。予不作 。——《岳阳楼记》完
2.元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行 。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，张怀民：“不去 。” ——《记承天诗夜游》完
3.明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态 。尝贻余核舟一，余不收 。——《核舟记》完
4.从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之 。伐竹取道，未果，归 。——《小石潭记》完
5.余忆童稚时，能张目对日，后瞎 。——《童趣》完
6.晋太元中，武陵人捕鱼为业 。缘溪行，忘路之远近，辄返 。——《桃花源记》完
7邹忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）丽 。朝（zhāo）服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君不若徐公美 。” ——《邹忌讽齐王纳谏》完
8.初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学 。”蒙辞以军中多务 。孙权：“好吧 。” ——《孙权劝学》完
9.金溪民方仲永，世隶耕 。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之，父不给 。——《伤仲永》完
10.北冥有鱼，众人食之 。——《逍遥游》完
关于“悲秋”的诗词及鉴赏（不要太多）急需
秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨 。
秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中 。
秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声 。
秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨 。
秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红 。
秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡 。
秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 。
秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿 。
秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁 。
秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然 。
秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞 。
秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残 。
秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋 。
秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知 。
秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多 。
就是这些了 。
Thank you!
作文中能不能有太多诗词
（本文摘自《作文独唱团》杂志，更多精彩内容请关注《作文独唱团》）来自江苏连云港的张同学问：现在很多同学都在写那种有诗歌嵌入在作文里面的文章，有时候在文中，有时候在文末，有的老师认为这样的作文语言很优美会打高分，有的老师却又告诉我们这是文体不分会被扣分，感觉都没有一个统一的标准啊，到底能不能这样写作文呢？本期回答专家：周 红专家小档案：周 红老师系湖南师大附中语文高级教师，长沙市作家协会会员，《课堂内外·创新作文》高中版特约编辑 。
发表散文、教学论文多篇，主编参编教辅读物20余部，其中《月考作文》《高考考场作文导写》《高考考场作文速递》《高考作文等级提优》影响较大 。
点评学生作文200余篇在多种报刊发表 。
张同学的提问反映了现实中的一个比较普遍现象，那就是中学生的应考作文喜欢引用古诗词 。
这是一种不好的文风 。
我们所看到的名家大师们的文章，几乎没有从头至尾引用古诗词的 。
【假如诗词都这么写，从此考试就没什么事了】高考作文喜欢引用古诗词，一是因为发展等级中有“有文采”一项，运用得妙可以夺得该项的上限分；二是因为某些引用古诗词的满分作文经媒体传播后，考生竞相仿效，先是高考作文如此，然后波及中考作文 。
成功的作文都是成功的：有人巧借古诗词拟题记，有人巧借古诗词拟题目，有人巧借古诗词写开头，有人巧引古诗词做论据，有人妙用古诗词写结尾 。
通篇嵌入古诗词的并不多，关键是要引用得巧妙，不要显得别扭或留有斧凿痕 。
“有文采”是针对语言表达而言，它包括词语的运用，句式的选择，修辞手法的灵活运用以及句子的表现力度 。
嵌入诗歌太多，并不一定能得到阅卷老师的赏识 。
高明的老师一定会认真思忖，看看作者是不是引用得恰如其分 。
你说“没有一个统一的标准”，这就是原因 。
其实，作文要虚实结合，太虚了没有事实没有细节就会等于没有血肉，往往立不起来
假如诗词都这么写,从此考试就没什么事了
1.庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡 。
越明年，政通人和，百废具兴 。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上 。
属予作文以记之 。
予不作 。
——《岳阳楼记》完2.元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行 。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，张怀民：“不去 。
” ——《记承天诗夜游》完3.明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态 。
尝贻余核舟一，余不收 。
——《核舟记》完4.从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之 。
伐竹取道，未果，归 。
——《小石潭记》完5.余忆童稚时，能张目对日，后瞎 。
——《童趣》完6.晋太元中，武陵人捕鱼为业 。
缘溪行，忘路之远近，辄返 。
——《桃花源记》完7邹忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）丽 。
朝（zhāo）服衣冠，窥（kuī）镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君不若徐公美 。
” ——《邹忌讽齐王纳谏》完8.初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学 。
”蒙辞以军中多务 。
孙权：“好吧 。
” ——《孙权劝学》完9.金溪民方仲永，世隶耕 。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之，父不给 。
——《伤仲永》完10.北冥有鱼，众人食之 。
——《逍遥游》完
古今中外的优美诗词
这里是几个关于春天的优美的诗句范仲淹：真珠帘卷玉楼空 天淡银河垂地 张先：中庭月色正清明，无数杨花过无影 晏几道：当时明月在，曾照彩云归 晏几道： 落花人独立 微雨燕双飞 欧阳修：泪眼看花花不语 乱红飞过秋千去 黄庭坚：春无踪迹谁知 除非问取黄鹂 百啭无人能解 因风飞过蔷薇 东城渐觉春光好，縠皱波纹迎客棹 。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照. 昨日春如十三女儿学绣，一枝枝、不教花瘦 。
而今春似轻薄荡子难久 。
记前时、送春归后 。
把春波都酿作、一江醇酎 。
春晚绿野秀，岩高白云屯 ——南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽 ——南朝宋谢灵运《登池上楼》 城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸 ——宋·钱惟演《木兰花》 落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老 ——宋·梅尧臣《苏幕遮》 雪消门外千山绿，花发江边二月晴 ——宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》 恼人天气又春阴 ——宋·晏殊《浣溪沙》 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 ——宋·苏轼《定风波》 东风有信无人见，露微意，柳际花边——宋·苏轼《一丛花》 芳菲消息到，杏梢红——宋·贺铸《小重山》 午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手—— 宋·周邦彦《蝶恋花》 乍暖还寒时候，最难将息 ——宋·李清照《声声慢》 洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红 ——宋·陈与义《虞美人》 春天，和风送暖，万物生机勃勃，处处是青山绿水，处处是鸟语花香 。
这一切美景令人陶醉，令人痴迷，令人彷徨，也令人忧伤……春季，这个美丽的、充满希望的季节，历来都是古今中外文人墨客所咏叹的绝好对象 。
而唐诗宋词是我国古代乃是当今诗词的两座高峰，其咏春的诗词则是同类作品当中的精品之作、经典之作了 。
它们内容丰富，手法高明，意境优美，风格各异，或清新飘逸，或缠绵宛转，或沉郁激愤，或雄浑豪放……如果你置身于融融春之中，能不时的吟唱那么几首或几句切时切境的、意味无穷的诗词，再去赏春景，品春意，那又是另一番景象了，其妙岂可言传！G 在唐诗宋词众多的咏春作品当中，如按其思想感情来划分的话，有抒发自己对春天的喜爱之情，如宋朝的范成大在《蝶恋花》中所写的“春涨一篙添水面，芳草鹅儿，绿满微风岸 。
画舫夷犹湾百转，横塘塔近依前远 。
”这两句写的是春江两岸和风送暖，芳草连绵，一片生机勃勃的景象，河中则是春水荡漾，喜春的鹅儿在尽情的戏水歌唱 。
画舫顺着蜿蜒的江流缓缓行驶，虎丘上的寺塔就在近前 。
这两句妙的是在于动景与静景结合，春声与春色相映衬，把自己对春天的热爱之情都寄托于景物之中了；而辛弃疾在《鹧鸪天》里所写的，却是直抒胸臆了，他这么写“携竹杖，更芒鞋，朱朱粉粉野蒿开 。
”初春之时，他满心欢喜，换上草鞋，带着竹杖，悠哉悠哉的到野外去踏春，野花五彩缤纷，争奇斗艳，词人已陶醉于美景之中了 。
这两位词人所写的都是农家田野间的春景，写的都是普通人对春的感受，显得朴质、淳厚，于平淡之间自有一番与众不同的韵味和美感，确实难得 。
BEf;o~ 有人喜春自然就有人伤春了，伤春的内容一般都是思念家乡的，思念亲人、友人、情人的，或是借古讽今的，或是感叹生命易老的，也有充满豪情壮志的……真个是包罗万象，应有尽有 。
而思念家乡是显得最苦痛的也许是唐朝诗人刘长卿了，他在《新年作》里流着泪吟道：“乡心新岁切，天畔独潸然 。
老至居人下，春归在客先 。
”他晚年被贬，客居他乡，面对新春佳节，面对大好春光，他怎能不感到孤独寂寞，他怎么不凄然泪下？而思念亲人显得最愁苦最伤心最令人同情的也许是宋朝的女词人李清照了，她早年与丈夫夫唱妇随，吟诗作对，过着甜美幸福的生活，可晚年的她却正值国破家亡之时，亲人无存，生活无着落，她在《武陵春·春晚》里悲凉的吟道：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟 。
只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁 。
”愁本来是无形无态的，可她却把它当作是有重量的东西，化无形为有形，极富于形象性，可谓是扣人心弦，伤人心扉，催人落泪的；而思念情人显得最痛苦最绝望的也许算是唐朝诗人李商隐在《无题》里所写的那位妇人了，那妇人全心全意，去爱对方，可等来的却是被戏弄被抛弃，她由爱生恨，绝望至极，悲伤至极，她无奈的哭道：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”寸寸相思，满腔情意，都化成了寸寸灰烬，都变成辛酸的泪水，那怎能不令人悲伤流泪？而借古讽今比较有特色的也许算是唐朝诗人韦庄了，他在《金陵图》里悲伤的吟道：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼 。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤 。
”南京--六朝古都，堪称当时的东南第一州，为当时天下最繁盛之处，而到了韦庄生活的时代，却已是一片废墟一片荒凉一片衰败了，六朝的繁华已是如梦似幻，一去不复返了 。
当时正值唐末乱世，他凭吊六朝兴亡，实际是悲叹唐朝的衰微，一腔爱国之情跃然纸上；而感叹生命易老比较令人同情的也许算是宋朝的苏东坡了，他在《望江南·超然台作》感慨的吟道：“春未老，风细柳斜斜 。
试上超然台上望，半壕春水一城花...
急求关于“一切都会过去的”故事,诗词 。
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身 。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神 。
送别席慕容不是所有的梦 都来得及实现不是所有的话 都来得及告诉疚恨总是深植在离别后的心中 尽管 他们说 世间种种 最后终必成空我并不是立意要错过可是 我一直都在这样做 错过那花满枝桠的昨日 又要错过今朝今朝仍要重复那相同的别离余生将成陌路 一去千里在暮霭里向你深深俯首 请为我珍重 尽管 他们说世间种种最后终必 终必成空假如生活欺骗了你（俄）普希金假如生活欺骗了你不要悲伤 不要心急忧郁的日子里须要镇静 相信吧 快乐的日子将会来临 心儿永远向往着未来 现在却常是忧郁 一切都是瞬息 一切都将会过去 而那过去了的 就会成为亲切的回忆一切都会过去的清净乃空（http://www.xuefo.net/nr/article12/124514.html）放弃是需要勇气的，但是在某些时候，人只有在保全自己的情况下，才能更有价值地活着；放弃，有时是为了换取更大的空间 。
也许，人生本身就是一个不停放弃的过程，放弃童年的无忧，成全长大的期望；放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳；放弃掌声的动听，换取心灵的平静...接受与否，有时并无选择 。
活着，总是有代价的 。
年少时执着于承诺，到最后才发现很多的承诺只是漂亮的花朵，总是会凋零的 。
爱因为不能拥有而深刻，梦因不能圆而美丽，人生，总是带着残缺的美，因缺而凄美 。
在人生的低谷，人们才会发现谁陪在身边，不离不弃，突然会发现那些不曾发现在意的感动，是这样温暖着自己的心 。
于是明白简单也复杂的道理：上帝为你关了一扇门，总会为你打开一扇窗 。
是的，不会总是透不过气的 。
不论你经历了什么，在经历着什么，你总该明白，人生的路，总要走下去的 。
只要我们没有了断自己的决心，要生存下去，我们只能自救，让自己尽可能地活得少些痛 。
拳击场上的拳击手，被重重的一拳击倒在地，很痛的感觉，也许觉得自己起不来也不想起来了，比赛能不能就此停止，能不能就这样休息......可是，他总是要站起来的，不论是在裁判数一还是数十之后，输与赢总是要站起来面对的 。
也许面对苦难的时候我们真的很痛，真的很想就此放弃我们的人生 。
可是，我们还是会捱下去的，不论开始的时候，我们是怎样的泪流满脸、无助茫然，时间，是冶疗一切暗伤的良药 。
慢慢地，你不会再流泪；慢慢地，你会找到一些事打发时间；慢慢地，你知道明天该做些什么；慢慢地，你的笑容张开了；慢慢地，你的生活正常了；慢慢地，一切都过去了 。
人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在一切过去之时，伤口总会痊愈 。
人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它 。
人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记 。
我们，就是在一次又一次的打击中长大，弱者在打击中颓废，强者在打击中深刻坚强 。
还是要学杨柳，看似柔弱却坚韧，狂风吹不断；太刚强的树干，风中折枝 。
一切都会过去的 一切令人感到美好的，痛苦的事都会随风而去我好无奈，为什么我抓不住时间？是我太无能么？我突然感觉我好可怜哦！可怜的我抓不住和你的美好时光只是因为我的无能因为知道一切都会过去，所以不敢给你留下太多美好的回忆因为知道一切都会过去，所以才叫你忘记因为知道一切都会过去，所以才不敢牵你的手不想让自己知道你的好怕会在离开的那天掉下泪来有一天，突然感觉连着你和我的线再慢慢的被割断抓不住时间的感觉好痛但是，痛也会过去的，对么？
内容 要个什么诗词,不要太少,不要太多,大概120 左右
《赠卫八处士》作者：杜甫人生不相见，动如参与商 。
今夕复何夕，共此灯烛光 。
少壮能几时，鬓发各已苍 。
访旧半为鬼，惊呼热中肠 。
焉知二十载，重上君子堂 。
昔别君未婚，儿女忽成行 。
怡然敬父执，问我来何方 。
问答未及已，驱儿罗酒浆 。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱 。
主称会面难，一举累十觞 。
十觞亦不醉，感子故意长 。
明日隔山岳，世事两茫茫 。
关于离别伤感的诗词
粘贴来的，看看吧，都是诗！诗---- 1.送别诗 作者：【无名氏】 年代：【隋】 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞 。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归 。
2.送别 作者：【王维】 年代：【唐】 山中相送罢，日暮掩柴扉 。
春草年年绿，王孙归不归 。
3.赋得古原草送别 作者：【白居易】 年代：【唐】 离离原上草，一岁一枯荣 。
野火烧不尽，春风吹又生 。
远芳侵古道，晴翠接荒城 。
又送王孙去，萋萋满别情 。
4.易水送别 作者：【骆宾王】 年代：【唐】 此地别燕丹，壮士发冲冠 。
昔时人已没，今日水犹寒 。
5.谢亭送别 作者：【徐浑】 年代：【唐】 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流 。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼 。
6.渡荆门送别 作者：【李白】 年代：【唐】 渡远荆门外，来从楚国游 。
山随平野尽，江入大荒流 。
月下飞天境，云生结海楼 。
仍怜故乡水，万里送行舟 。
7.暮春送别 作者：【韩琮】 年代：【唐】 绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情 。
行人莫听官前水，流尽年光是此声 。
8. 赋得早燕送别 作者：【李益】 年代：【唐】 碧草缦如线，去来双飞燕 。
长门未有春，先入班姬殿 。
梁空绕不息，檐寒窥欲遍 。
今至随红萼，昔还悲素扇 。
一别与秋鸿，差池讵相见 。
9.送别 作者：【李百药】 年代：【唐】 眷言一杯酒，凄怆起离忧 。
夜花飘露气，暗水急还流 。
雁行遥上月，虫声迥映秋 。
明日河梁上，谁与论仙舟 。
10.江亭夜月送别二首 作者：【王勃】 年代：【唐】 江送巴南水，山横塞北云 。
津亭秋月夜，谁见泣离群 。
乱烟笼碧砌，飞月向南端 。
寂寂离亭掩，江山此夜寒 。
11.送别 作者：【骆宾王】 年代：【唐】 寒更承夜永，凉夕向秋澄 。
离心何以赠，自有玉壶冰 。
12.金陵歌，送别范宣 作者：【李白】 年代：【唐】 石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去 。
钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树 。
四十馀帝三百秋，功名事迹随东流 。
白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚 。
金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来 。
冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰 。
扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻 。
天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花 。
此地伤心不能道，目下离离长春草 。
送尔长江万里心，他年来访南山老 。
13.送元二使安西 作者：【王维】 年代：【唐】 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新 。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 。
14.别董大 作者：【高适】 年代：【唐】 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 15.黄鹤楼送孟浩然之广陵 作者：【李白】 年代：【唐】 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州 。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 。
16.送别感赋 作者：【刘絮窗】 年代：【清】 理罢云鬟展转思，池塘正值梦回时 。
近来诗句如春柳，只向东风赠别离 。
词： 1.忆王孙 秋江送别，集古句 作者：【辛弃疾】 年代：【宋】 登山临水送将归 悲莫悲兮生别离 不用登临怨落晖 昔人非 惟有年年秋雁飞 2.雨霖铃 作者：【柳永】 年代：【宋】 寒蝉凄切，对长亭晚 。
骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发 。
执手相看泪眼，竟无语凝噎 。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔 。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节 。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月 。
此去经年，应是良辰好景虚设 。
便纵有千种风情，待与何人说！
有谁知道曹操短歌行诗词的全部注解！
译文： 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭 。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝 。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱 。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕 。
正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌 。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡 。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客 。
当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止； 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河 。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我 。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说 。
明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去 。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔 。
只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我 。
详解： 《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读 。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多 。
慨当以慷，幽思难忘 。
何以解忧，唯有杜康 。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了 。
那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业 。
试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用 。
假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞 。
他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了 。
“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同 。
这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业 。
又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为 。
实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负 。
所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的 。
这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉 。
所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的 。
在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称） 。
“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁” 。
由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感 。
放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价 。
清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也 。
‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣 。
”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远 。
曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国 。
与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的 。
青青子衿，悠悠我心 。
但为君故，沈吟至今 。
呦呦鹿鸣，食野之苹 。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙 。
这八句情味更加缠绵深长了 。
“青青”二句原来是《诗经?郑风?子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心 。
纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵 。
虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了 。
他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量 。
而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合 。
他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用 。
紧接着他又引用《诗经?小雅?鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的 。
这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法 。
同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义 。
本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤...
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