有关教育的名言警句_经典名言

有关教育的名言警句_经典名言_句子迷1、教育的任务，除了加强人们对个性的价值感，教育他们尊重个人生活，真正做到不把它看做个人的财产，而看做世界上获得真正价值的唯一手段，还有什么比这个工作更加重要呢？沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第14页。
2、人类这个理性的动物不要由别人的心智去领导，要由他自己的心智去领导；他不只是读书，知道别人的见解，掌握书里的意义，或者呆记死背，他要亲自探求事物的根源，获得一种真能了解、真能利用所学的事物的习惯。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第60-61页。
3、师哉，师哉，桐子之命也。务学不如务求师。师者，人之模范也。扬雄：《法言·学行》。
4、 “机械联想”是身体的事，主要是神经系统的事，而“真正记忆”则是精神力量或精神实体利用身体机制去达到自己目的的一种活动。总之，“机械联想”属于“尸体”，而“真正记忆”则属于尸体中的“灵魂” 。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第48页。
5、我们对于个人要提出严格的、自觉的和一般的要求，但在另一方面，我们对个人也表现出特别广泛的、原则上极不同的尊重。……我们对个人所提出的要求，就表示出对个人的力量和能力方面的尊重；而在我们的尊重里，同时也表示出我们对个人的要求。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第270页。
6、子深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。墨子：《墨子·大取》。
7、【只要一朵栀子花】是的是的，有时，无须整座花园，只要一朵栀子花。一朵，就是以美丽一生。
8、教师的人格是进行教育的基石。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第170页。
9、学校的理想……就是不让任何一个没有在智力方面受过训练的人进入生活。不学无术的人，不管他们（名义上）受过哪一级教育，对于社会来说都是危险的。不学无术的人，其本人不可能是幸福的人，还会给别人带来危害。从学校毕业出来的人，可能有某些知识不懂，但是他必定应当是一个聪明的人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第194页。

关于教育的名言警句大全【一】
10、夫指引者，师之功也，行有不至，从容规戒者，朋友之任也，决意而往，则须用己力，难仰他人矣。吕本中，见朱熹：《小学集注》卷五。
11、【要不断地为心灵除尘】人生在世，需要不断地为心灵除尘，自省、自责、自重……擦拭心灵，既是一种自我重塑，也是一种不可缺少的追求。人生最完美的结束，不在于拥有多少金钱和物质，也不在于创下多少家产大业，更不是威名远扬，而是在离开人世的时候，能带着一颗干净的心。那样，生命之灯便永不熄灭。
12、如果没有科学的帮助，最认真的观察也难免有错。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第33页。
13、占统治地位的成人一代不仅有矫正自己的责任，而且还有塑造自己的子孙后代的责任。使青少年儿童负担过重，将青少年儿童置于教育材料的重压之下，这些材料又与他们将来长大成人后负责任去解决的问题不相关，不贴切，或者说这些材料虽然有相关和贴切之处，但可能到儿童长大以后已经不用了，被废弃了。这种误导情况对我们一些自尊为“教育界要员”的专家成员来说应是个很坏的例子。巴格莱：《教育与新人》，人民教育出版社1996年版，第139页。
14、没有什么会比学校更为重要，因为，正如贺拉斯·曼所说的，“凡是任何事物在生长的地方，一个塑造者胜过一千个再造者。”杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第25页。
15、我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第183页。
16、他周围的事物就是一本书。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第57页。
17、【不要随意降低标尺】不少人在做事之前，首先设想的是困难，一再自行降低奋斗的标尺，丧失了斗志与勇气。既然已经设定了奋斗的标尺，就要坚定不移地前进。向前跳跃，向上跳跃，不要松劲。不要随意降低标尺，可以跳过一米五，决不只跳一米二；可以跳过一米八，决不只跳一米五。千万不要放松自己。
18、【教育也须等“花期”】教育也须等“花期”，充分体现了“以人为本”的教育理念，而对千差万别的学生，为师者应该摈弃“或花或草”之喜厌、“或铁或钢”之爱恶、“或黑或白”之区别……公正地、耐心地给每一名学生证明自己价值的机会，不主观地臆想，不盲目地评价，不草率地否定，不轻易地放弃。只有这样，为师者的育人实践中才会不断涌现出名贵的“蜡兰”、耀眼的“星星”、炫目的“彩虹” 。
19、夫学者所以反惰治性，尽材成德也。王充：《论衡·量知篇》。
20、【重要的是心情，而不是处境】不论你的生活多么糟糕，不论你的处境多么险恶，你仍然有很多优势没有利用，有很多资源没有挖掘。糟糕的往往不是你的处境，而是你面对处境的心情。如果能够以积极的心态去面对，任何人都会发现，再恶劣的环境也没有自己想象的那么坏，资源就在我们附近。
21、教师的世界观、他的品行、他的生活、他对每一现象的态度都这样或那样地影响着全部学生。这点往往是察觉不出的。但还不止如此。可以大胆地说，如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。正因为这样，所以一个教师也必须好好检点自己，他应该感觉到，他的一举一动都处在最严格的监督之下，世界上任何人也没有受到这样严格的监督。孩子们几十双眼睛盯着他，须知天地间再没有什么东西，能比孩子的眼睛更加精细、更加敏捷、对于人生心理上各种微末变化更富于敏感的了，再没有任何人像孩子的眼睛那样能摸捉一切最细微的事物。这点是应该记住的。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第177页。
22、【成功的门都是虚掩着的】在这个世界上，只要你有真实的付出，就会发现许多门都是虚掩着的，尤其是成功之门。我们不要妄自菲薄，要相信自己经过奋斗能够成功。不要被险峻的山峰吓住，不要被浩瀚的大海吓退。勇敢坚定地走下去，成功就会敞开她的怀抱。
23、【要关注教师的生命、人格、精神、理念】教育生活是由每个教师直接影响形成的。舍弃了对教师的生命、人格、精神、理念的关注，教育不过是个抽象的概念。
24、人的全面发展取决于母亲和父亲在儿童面前是怎样的人，取决于儿童从父母的榜样中怎样认识人与人的关系。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第377页。
25、应当说，在每一个教师身上（也许，除了少数例情况》都有一种创造性地对待自己工作的思想的火花。但是在一些人身上，它熊熊地燃烧起来，于是就造就出一位对教学做出不少自己的、独特的贡献，工作上充满灵感并且取得优异成绩的教师。而在另一些人身上，这种火花却是奄奄一息，就要熄灭了。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第248页。
26、总括来说，事物被用来作为手段去得到某种结果，或者，我们为了达到某种结果而去寻求手段，这时，事物便取得了意义。这种手段—结果的关系是各种理解的中心和核心。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第125页。
27、游戏是儿童的生命，游戏具有种种教育上的价值，我们更加宜利用的，但是我们也要明白这个游戏是随年岁而变迁的。陈鹤琴：《陈鹤琴教育文集》（上卷》北京出版社1983年版，第8页。
28、人才为政事之本，而学校尤为人才之本也。颜元：《习斋年谱》卷下。
29、教师的言语——是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具。教育的艺术首先包括说话的艺术，同人心交流的艺术。我坚决相信，学校里往往带来很大不幸的冲突，大多数根源就在于教师不善同学生们谈话。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第32页。
30、换句话说，教育就是在自然规律方面的智力训练，这种训练不仅包括了各种事物以及它们的力量，而且也包括了人类以及他们的各个方面，还包括了把感情和意志转化成与那些规律协调一致的真诚热爱的愿望。赫胥黎：《科学与教育》，人民教育出版社2004年版，第62页。
31、【笑对人生的残局】其实人生就是一盘棋，与你对弈的是命运。即使命运在棋盘上占尽了，你也不要推盘认输，而要笑着面对，坚持与命运对弈下去，因为人生往往就在坚持中出现转机。
32、学者须要会疑。程颐，见《宋元学案》卷十五《伊川学案》。
33、【赞扬学生要小心】赞扬学生，就要赞扬他所做的事和他的品性，而不是夸他聪明。学生经过努力，成绩提高了，就该赞扬他经过努力而成绩提高这件事。因为赞扬他努力，可以让他知道得到赞扬的真正原因，他就会继续发扬光大。而赞扬他聪明，就可能导致他产生沾沾自喜、骄傲自满的情绪。
34、如果教育要有意义，那它就必须使每个人按照他自己的本性得到发展，而且这种发展应是他自己的志趣、倾向和能力的一种作用，而不是让他按一种只适用于某种特定的对象即学得快而且对学校制度顺从的“天才学生”的既定模式来发展。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第71页。
35、审美观念是随着修养而进步的，修养愈深，审美程度愈高。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第291页。
36、纪律是集体的面貌、集体的声音、集体的美妙、集体的活动、集体的姿态和集体的信念。集体中的一切，归结起来，都摆脱不了纪律的形式。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第438页。
37、【人生的大境界】很多时候，生活需要我们保持安静的心态，如果心如湖水波动不息，则不免会藏污纳垢，遭致扭曲。小鸟则不同，它在湍急的瀑布边也能安睡，一定是心存高远，养精蓄锐，伺机而翔。在闹市中也能保持安静的心态，成不骄败不馁，顺不恃逆不悔，才是人生的大境界。
38、教育即是文化价值，也就是传播宗教信仰的、科学的、艺术的、道德的、国家政治的理想并且使这些理想成为激发下一代成长的基本准则。凯兴斯泰纳：《国民教育的概念》，见《凯兴斯泰纳教育论著选》，人民教育出版社2003年版，第213页。
39、【重要的是自己要做出选择】一个人无论高低贵贱、贫富美丑，难能可贵的是明白追求什么、付出什么，从而做出自己的选择，享受自己的幸福。幸福永远是自己的标准，它就在自己的身边。一个人总是在自己的轨道上运行，有得到亦会有失去。每一分收获的背后都必须有所付出，而这种付出与得到的交换是否值得，就意味着自己是否幸福。

关于教育的名言警句大全【一】
40、应使一个儿童习于获得关于事物的真实观念，不获得就不满足；应使儿童把精神用在伟大的有价值的思想上面，不要接近虚假与具有大量虚假成分的狡猾；这才是儿童对于智慧的最合适的准备。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第123-124页。
41、因地因人，为职业教育一切设施之原则。地无不辟之利，即人无不用之材。二者道在相成，故功宜合作。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第132页。
42、所以，从襁褓时期开始，未来的王子还是虚心坦怀、没有形成的时候，就必须使他的心灵充满有益的思想。道德的种子必须播种在他精神的处女地，以便随着年龄和经验日益增长，它们会逐渐生长和成熟，在整个生命的过程中植根。伊斯拉谟：《一个基督教王子的教育》，见《中世纪教育文选》，人民教育出版社2005年版，第125页。
43、人的智力发展是从观察外部世界开始的。观察外部世界便会激发智力感觉，而智力感觉又和直观紧密相连，直观又从理解提高到普通的想象和概念。因此概念必须建立在直观上，而直观又必须建立在发现上，否则上述原则便缺乏内容，空洞无物。第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第118页。
44、小学教师应当努力扩大学生的知识面，使他们由认识家乡的田野和树林而逐渐扩大到了解祖国以至全世界的自然界和生活。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第183页。
45、我们的任务就在于，在学校里不要使任何一个学生成为毫无个性的、没有任何兴趣的人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第491页。
46、一般说来，生长是自然的过程。但恰当地认识和利用它，也许是智力教育方面最关紧要的问题。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第99页。
47、【感恩让生活更加美好】在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓；如果我们心存感恩，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。只有心存感恩，我们才会生活得更加美好。
48、集体是社会的有机体，……教师的使命就是创造这种模范的组织，爱护它，改善它，把它传给新的教师。这并非在两个人之间来讲道德，而是对于集体的正常成长的技巧而聪明的领导，这就是教师的使命。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第42页。
49、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第235页。
50、教师要在课堂上向学生揭示社会发展的规律，为人类幸福而奋斗的战斗的心灵美，同时，还要力求使学生对人产生一致的看法，赞赏人的美德，敬仰人的不朽的高尚情操。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第87页。
51、凡学问之法，不为（畏）无才，难于距师。王充：《论衡·问孔》。
52、【不让孩子输在终点线上】要教育学生端正对学习的态度，对生活的态度，教师首先要端正对学生的态度，对生命的态度。要学会算大账、算总账，既要开发生命潜能，又要保护生命资源，开发与保护并重，促进学生可持续发展。不怕孩子输在起跑线上，不让孩子输在终点线上。
53、格物穷理，非是要尽穷天下之物，但于一事上穷尽，其他可以类推。程颐：《程氏遗书》第十五卷。谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。颜之推：《颜氏家训》卷三《勉学》。
54、在学校里面和在学校附近，学生都不可以和不良的伴侣在一道。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第100页。
55、不论你是多么亲切，你的话说得多么动听，态度多么和蔼，不论你在日常生活中和休息的时候是多么可爱，但是假如你的工作总是一事无成，总是失败，假如处处都可以看出你不通业务，假如你做出来的成绩都是废品和“一场空”，——那末除了蔑视之外，你永远不配得到什么。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第一卷》人民教育出版社1958年版，第231页。
56、【人与人之间的互动】人与人之间的互动，就如坐跷跷板一样，不能永远固定某一端高而另一端低，就是要高低交替。这样整个过程才会好玩，才会快乐。一个永远不吃亏、不让步的人，即便真讨到了好处，也不会快乐。因为，自私的人如同坐在一个静止的跷跷板顶端，虽然维持了高高在上的优势位置，但整个人际互动却失去了应有的乐趣，对自己和对方都是一种遗憾。
57、只有不断地与有系统地从事于自身的修养，教师才能在自己的学生中得到很高的威信，尊敬与爱戴。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第200页。
58、我们现在讲修养，目标是在社会的善，方法是向社会实际活动，是靠团体的力量，靠做事的磨炼，来促进修养的功夫，衡量修养的成绩的。杨贤江：《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第153-154页。
59、那种专在多次的、单一的重复上下工夫的做法，损害了教学法的整体性。此外，通过这种途径而获得的知识和技巧，总是很死板的、缺乏能动性，在新的情况下运用时就会感到极其困难。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第129页。
60、如果教师只爱事业，那他会成为一个好教师。如果教师只像父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本，但既不爱事业，又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业又爱学生，那他是一个完美的教师。托尔斯泰，见《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第208页。
61、孔子曰：“三人行，则必有我师”，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。韩愈：《昌黎全集》卷十二《师说》。
62、阅读和面对书籍思考，应成为学生的一种智力需要。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第167页。
63、有时一个人的特殊才能，隐藏在里边，不单是人家不知道，就是自己也不晓得。……可见不单是知人很难，自知也不容易。在适应个性以前，很有一番功夫要做，……一方面加增科目，一方面注重指导，使学生自行觉悟他的兴味、兴趣，定夺他向上的途径。廖世承：《关于新学制草案中等教育课程之研究》，见《教育杂志》1922年第14卷号外。
64、德育的根本问题是心灵的净化。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第159页。
65、教育寓于积极的劳动之中，寓于教育过程的物质基础的创设和加强之中，寓于为生活、劳动以及智力发展和审美能力发展所必需的那些物质财富的创造之中。这种劳动是智力上成熟和劳动上成熟一致起来的重要先决条件。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第10页。
66、如果目标是要培养工程师使之能够使自己适应明天的技术，那么主要的力量应放在教会学生如何学习，因为学生将不得不活到老学到老。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第24页。
67、游戏在感知运动练习和象征两种重要形式方面，是把现实同化于活动本身之中，给活动提供必要的原料，同时根据自身的复杂需要转化现实。这就是为什么幼儿教育的活动法都要求为儿童提供适宜的设备，以期儿童在游戏中同化智慧的现实，否则，这些现象就要被排斥在儿童的智慧之外。皮亚杰：《教育原则与心理学的论据》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第357页。
68、【伤害别人就是伤害自己】无论在任何时候，千万不要想着去伤害别人。伤害别人就是伤害自己。伤害别人时，你自己的心理会受到来自于心灵的折磨，另外，你的行动也会危及到自己的利益。
69、一个学校集体，只有当人们的相互关系中存在基本的道德文明时，初步的道德文明才进入意识和心灵。这是一件十分简单、同时又十分复杂的事情。说它简单，是因为这些关系归结为一个统一的概念：每个人都应当像对待人一样对待每个人。说它复杂，是因为人的关系应当包括精神生活范畴，涉及集体中所有的成员——既是教育者，也是受教育者。苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》，湖南教育出版社1983年版，第8页。

关于教育的名言警句大全【一】
70、学校的综合技术教育化是授予新一代掌握现代技术的最好方法的一种途径。综合技术教育化要求授予儿童以有关的理论，用以阐明他们的实践活动。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第508页。
71、教育者应当是一个革命者。要评定教师能不能尽职，就看他有没有革命的精神。有革命精神的教师，是不为利势所动的，不为章部所拘的，不为成例旧习所迷蒙的；乃是向着更善更美更适宜更光明的路上走。能指导受教育者都有活泼的态度奋斗的勇气的。杨贤江：《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第51-52页。
72、【需要随时忘记荣光】几乎所有人，经常会有一种强烈的“身份荣耀感”：以出生于一个良好家庭为荣，以进入一所名牌大学读书为荣，以有机会在国际大公司工作为荣……人生是被一个又一个亮点照亮的，而为了创造新的亮点，你可能需要随时忘记你正在拥有或曾经拥有过的荣光。而这应该是一种处世的智慧。
73、读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。韩愈：《昌黎全集》卷二十《送陈秀才彬序》。
74、吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。《论语·子罕》。
75、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《礼记·学记》。
76、审美能力很大程度取决于一个人的一般文化水平和道德教养。因此，培养年青人领悟和珍惜真正的人间美，教育他们在其他人的精神交往以及自己平日的行为举止中，追求道德审美理想，乃是一项极重要的任务。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第34页。
77、必须首先考虑建立一个有健全文化的生活；而为此服务的培育工作必须占最高地位。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第31页。
78、人类的目的是多方面的，教师所关心的也应该是多方面的。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第261页。
79、我们的身体只要从小养成习惯，它们是什么都受得了的。洛克：《教育漫画》人民教育出版社1957年版，第5页。
80、现在的考察教育便是考察社会。教育是解决社会问题的，各国的情形如何？一切政治经济的状况如何？教育怎样解决他们这些问题，所以教育与社会很有关系。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第173页。
81、在家庭里面，如果父母是积极的，如果他们的威信是自然而然地从他们的生活和工作上树立起来的，如果子女的生活——他们和社会初次的接触，他们的学习、游戏、情绪、愉快和失望不断为父母所注意，有纪律，有好的指导和监督，在这样的家庭里面，孩子的性的本能也就经常得到正当的调和与发展。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第283页。
82、【终身学习，终身受教育】一个教师要走向成功，最终还要取决于教学实践能力，而经验的积累、实践智慧的获得，就更需要“苟日新，又日新，日日新”的持续反思的毅力和“十年磨一剑”的执著。
83、夫学、问、思、辨、行皆所以为学，未有学而不行者也……是故以求能其事而言谓之学，以求解其惑而言谓之问，以求通其说而言谓之思，以求精其察而言谓之辨，以求履其实而言谓之行，盖析其功而言则有五，合其事而言则一而已。此区区心理合一之体，知行并进之功，所以异于后世之说者，正在于是。王守仁：《王文成公全书》卷二《答顾东桥书》。
84、学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。杜威：《民本主义与教育》，商务印书馆1935年版，第282页。
85、我觉得一切德行与美善的原则当然在于克制理智所不容许的欲望的能力。这种能力的获得和增进靠习惯，而使这种能力容易地、熟练地发挥，则靠及早实践。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第28页。
86、【最好的德育方式】 “大象无形，大音稀声。”最好的德育方式是不教之教，即放弃空洞说教，强化学生的自主意识。“善行无辙迹，善言无瑕谪。”老师的教导要适时而言，适时而行，避免以绝对权威牵着学生的鼻子走，而要学生充分发挥自主性，激发他们主人翁的责任感。
87、在我国，整个社会生活制度创造了爱科学、爱知识、爱学习、爱教育的气氛，而教育孩子爱学习则在决定性程度上要靠教师。知识的掌握应当给孩子带来愉快和充实的精神生活。促使孩子热爱知识的首要源泉就是教师的首先是校长的高度知识素养。缺乏教学计划内各门学科的知识，就无法领导学校的教育过程。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第38页。
88、儿童智力发展的研究突出了这个事实：在发展的整个阶段，儿童都有他自己的观察世界和解释世界的独特方式，给任何特定年龄的儿童教某门学科，其任务就是按照这个年龄儿童观察事物的方式去阐述那门学科的结构。布鲁纳：《教育过程》，文化教育出版社1982年版，第49页。
89、如果父母有威信，对人诚恳，行为高尚，那么儿童就能从他们的榜样中获得最起码的关心忠实的道德观念。父母亲对儿童的教育越是接近于学校以及少先队组织所要求的那个道德标准，那么儿童就越幸福，也就越能珍视自己的家庭和个人的荣誉。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第118-119页。
90、在我看来，一个健全的、适当的躯体，并不会由于它本身的优点，就能使灵魂也变得美好了，而是相反，这是美好的灵魂，由于它本身的优点，使躯体得以保持在它的最好的状态中。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第135-136页。
91、【危机就是转机】没有人愿意遭遇危机，但是，危机常常是不邀而至，我们可曾想过，危机中也包含着转机。“危机”包含着“危险”和“机遇”，只是我们习惯性地只看到“危险”，而看不到“机遇” 。
92、到学校来念书，不单是要从书本上得学问，并且还要有课外的活动，从这里而得来的知识学问，比书本上好得多，所以一个人念书要念活的，不要念死的书。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第238页。
93、儿童应当学习某种生产劳动，应当获得某种熟练的技术。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第486页。
94、【人生需要耐心和等待】当今社会，信息的轰炸，各种欲望与成功的诱惑，让现代人应接不暇。不少人认为，人生苦短，没有时间去等待。于是，烦躁的心态、急功近利的想法常常让现代人焦虑不安。其实，一夜成功的机会是少之又少的。在人生的征途上，我们需要用耐心和毅力去忍受无人喝彩和改变刚进社会时的无知，需要用耐心和毅力去面对社会对你的熏陶和锤炼。
95、一个人的和谐全面发展、富有教育、精神丰富、道德纯洁——所有这一切，只有当他不仅在智育、德育、美育和体育素养上，而且在劳动素养、劳动创造素养上达到较高阶段时，才能做到。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第355页。
96、正确的办法是把主要意义不放在学科上，而放在学生由于掌握了学科而获得的能力上。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第369页。
97、【教育值得你做】只有当你用心地投入地去做教育的时候，你才会发现教育原来有这么多叫人流连忘返的领域，教育原来可以做得这么有滋有味。这个时候，教育的幸福感会自动来到你身边。
98、现在的儿童，就是未来的主人。社会的进步，国家的繁荣，要看这些未来主人的品格才智如何而定。陈鹤琴：《陈鹤琴全集》（第二卷》江苏教育出版社1988年版，第873页。
99、真正的个人幸福在于履行义务；对社会、政治和思想所尽的义务越多，个人也就越幸福。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第215页。
【有关教育的名言警句_经典名言】100、培养学生实际上之观察力。吾国学生最大之缺点，即平日除获得书本上知识外，鲜谙社会真正情状。故一旦出校执业，常觉与社会隔阂，诸事束手。欲免此种弊病，最宜使学生与社会接近。若调查或视察各种问题，不特可培养学生实际上之观察力，抑可以换课堂生活之抑郁空气也。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第152-153页。

有关教育的名言警句_经典名言

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