教师的教育格言_经典名言

教师的教育格言_经典名言_句子迷1、子夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”《论语·子张》。
2、科学、技术和思想的发展是我国技术进步的基础。普通学校的任务就是培养学生爱知识、爱书籍、爱科学。这个任务要靠教师和学生对科学的智力创造的浓厚兴趣来完成。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第10页。
3、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。顾炎武：《亭林文集》卷四《与人书》。
4、应当永远记得：儿童不仅是你们的快乐，而且也是未来的公民，你们要为他们向国家负责。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第403页。
5、学习至少包括三个要素：知识、技能和品格。这三者之中的每一样都必须学习。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第236-264页。
6、所谓创造性，就是有一种不断前进，向着更完善、更新鲜的事物前进的志向，并且实现这种业已产生的志向。明天一定要比今天做得更好，——这是一个创造性地工作的教师的座右铭。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第250-251页。
7、在教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应尽量多些。人类完全是从自我教育中取得进步的，而为了取得最好的效果，每个人的心智必须多少照同样方法取得进步。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第62页。
8、【首先要改变自己】如果别人不喜欢自己，是因为自己还不够让人喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变别人。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。
9、【重要的是好心情】其实，一生都是在路上。无论走在哪里，重要的是有好心情。真的，拥有一颗快乐的心，再长的道路都可以一路欢歌；拥有一种愉悦的心境，漫长的道路可以是一道道灿烂的风景。

关于教育的名言警句大全【一】
10、【把握好生命的每一分钟】在生活中，我们往往不珍惜每一分钟，觉得那是微乎其微，微不足道的，于是无情地耗费着生命。其实，只要把握好生命的每一分钟，也就把握了理想的人生。每分钟过得精彩，一生才会灿烂。
11、纯从劳动中所得的知识，只是常识。所谓教与学，就是要把常识转化为初步的科学，即对于第一本质的认识，第一形态和第一运动的认识及不甚精确的数量认识，……停止在原始的常识，就没有教学的意义了，徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第165页。
12、不管人类能力运用的各个方法如何，都使这些不同的能力得到完全的发展。要做到这一点，就要使儿童每前进一步，都要学得完全诱彻。不能躐等。裴斯泰洛齐：《天鹅之歌》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第207页。
13、你要学会激发学生对阅读科学书刊的兴趣。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第49页。
14、【坐定那把叫做教育的椅子】年轻的老师们，不管未来怎样变迁，坐定目前的那把叫做教育的椅子，用心地坐，投入地坐，这是不愧对只有一次的青春、只有一次的生命的最好行动。当你心无旁骛地工作时，工作的乐趣也就离你不远了，机会和赏识也就离你不远了，人生的精彩也就离你不远了。
15、要扭转消极的或者无法正常运转的学校文化，你就必须对自己的一言一行谨慎小心。你所说的每一句话，你所做的每一件事，都应该尽可能地根植于坚定可行的愿景，基于学校成就、学校特色、个体职责和对学校所有教师的责任感。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第12页。
16、那么，怎样找到完美？我们的希望何在？在教育中，而不在别处。康德：《论教育》，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？——100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第79页。
17、【能分出高下的是人的心】无论在哪个行业，决定一个人是不是高手的根本因素都不是技术，技术到了一定的程度，大家都是一样，能分出高下的是人的心——爱心、信心和责任心。
18、如果，什么是真理和“是”的光辉所照耀的东西，灵魂就去专注于它，那么它就立刻理解和认识了这些东西，并且显得它是具有理智的；而如果它专注于那种夹杂着阴翳的东西、那种有生有灭的东西上，那么它就只是产生意见和臆想，并且变得昏瞀暗弱了，它上下颠簸于它的种种意见和臆想中，重新又显得像是一个不具理智的。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第312-313页。
19、凡通过身体而后及于心灵者，人与兽并有与生俱来天赋之能，以感受而知觉之；至于对此等感受之存在与作用的思量，却需时苦练，并加以教育，才能达其所能达者。柏拉图：《柏拉图论教育》，见《古希腊教育论著选》，人民教育出版社1994年版，第219页。
20、读、写这两项技能是学习其他科目的基础，如同一个人不会说话，那么他就很难学习其他东西一样。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第2页。
21、及之而后知，履之而后艰，乌有不行而行知者乎？魏源：《默觚》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第6页。
22、我们的惩罚就非得满足以下的要求不可：（一）惩罚不应该只是使人身体上受痛苦。（二）只有被惩罚者理解到全部的问题是集体保卫公共的利益的时候，换句话说，只有他知道集体要求他什么和为什么要求他的时候，惩罚才是有意义的。（三）只有集体利益真正被破坏，并且破坏者轻视集体的要求，公然而且有意地进行这种破坏的时候，才应当使用惩罚。（四）在某些情形下，如果破坏者声明，他服从集体命令，准备以后再不重复自己的错误（当然，只要这种声明不是显然欺骗的话》惩罚应当取消。（五）惩罚的内容本身并不重要，重要的是惩罚事实的本身以及表现在这一事实上的集体责备。（六）惩罚应当是教育。被惩罚者应确切认识，为什么要惩罚他，并且理解到惩罚的意义。我们认为运用惩罚的技术是有重大意义的。应当严格地按照具体的情况和不同的学生使用各种惩罚。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第171页。
23、无论从什么假定出发，一切道德的理论都公认：一种行为，如果它当时的和日后的整个结果是有益的，就是良好行为；而一种当时的和日后的整个结果是有害的行为，就是坏行为。归根究底，人们是从结果的愉快和痛苦来判断行为的好坏。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第91页。
24、为克服智力发展上的缺陷而进行的个别施教能否成功，首先取决于教师是否善于查明这些缺陷的最突出的因素和方面，是否能揭露阻碍顺利地掌握知识的不合理的学习认识活动的方式。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第219页。
25、不要把儿童培养成奴隶，而要培养成自由的公民，……那种不能尊重儿童个性，不考虑儿童个性的教师无论如何也是一个不称职的教师……克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第641页。
26、【不随意要求学生去做教师也做不到的事情】避免空洞的、伪化、神化的说教，将德育踏踏实实地在日常生活中体现出来，不随意要求学生去做教师自己也做不到的事情，这也许是教师应具备的职业道德的一条底线。
27、独立自主精神的道德基础的本质是：使人们互相帮助去获取胜利、克服困难，为社会的利益去创造幸福。阿莫那什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第58页。
28、性的本能是一种巨大的推动力量；任它留在原始的“野蛮”状态中，或者用“野蛮”的教育把它加强，那就只能成为反社会的现象。但是如果用社会的经验——同别人和睦相处的经验、遵守纪律和自制的经验——加以约束和提高，性的本能就成为最高尚的美的基础和人类最美满的幸福。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第283页。
29、爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？《论语·宪问》。
30、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。张载：《理窟·学大原下》。
31、【要拥有亮丽、伟岸的人生】人格是什么？人格是心灵的护佑、人生的基座。一个人人格猥琐、低劣，其一生也必将渺小、肮脏。只有恪守纯洁、崇高的人格，才能拥有亮丽、伟岸的人生。
【教师的教育格言_经典名言】32、孩子对准确、细节的追求是一种天然倾向，在观察花卉或昆虫时就有所体现，而且这种对准确性的要求会向数量方面发展，并将准确性带向抽象的数学。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第7页。
33、衣服、房间、楼梯和车床的美观的意义，一点也不比行为上的美观意义要差一些。什么是行为上的美观呢？这就是具有某种形式的固定行为。这种形式本身就是具有高度教养的标志。因此，这里还应该注意另一件事实，我们把美学作为作风的结果，作为作风的表现来看待的时候，我们同时也就开始把这种美学作为本身具有教育能力的一种因素来看待的。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第345页。
34、论人物者，所以为内自讼之地，而非好学之深，则不能见己之过，虽欲改不善以迁于善，而其道无从也。顾炎武：《亭林文集》卷四《与人书》。
35、要想成为真正有效的沟通者，我们必须忘却我们的头脑和身体对于感受到的威胁所产生的自然反应，消除不安教师的愤怒，冷静地接纳他人，愿意倾听他们，共同学习，一起成长。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第176页。
36、学贵精不贵博。吾之学，不务博也。知得十件而都不到地，不如知得一件，却到地也。戴震，见段玉裁：《戴东原先生年谱》。
37、【以名人为师】以名人为师，用其宽广的胸怀，强烈的使命感，高度的责任意识来反思个人走过的路，矫正人生前进的目标和航线，你会发现前程一派光明灿烂。
38、对任何人的教育，特别是对王子的教育，教师必须采取中庸之道；他应该相当严厉，足以压制青年人的鲁莽的鬼把戏，但又对他有友好的理解，以减缓他严厉的抑制。王子未来的导师就应该是这样的人（西尼卡对此有详细的阐述）：他能责备人而不使其感到奚落，会赞扬人而不流于谄媚，由于他纯洁的生活而受人尊重，由于他使人愉快的态度而受人敬爱。伊斯拉谟：《一个基督教王子的教育》，见《中世纪教育文选》，人民教育出版社2005年版，第126页。
39、【阳光期待我们打开心扉】我们的笔还在，我们笔尖下的阳光呢？我们的书还在，我们书页里的阳光呢？我们的讲台课堂还在，而我们生命中的阳光呢？我们的学生还在，我们感觉到了他们心中的阳光了么？路很远，阳光很近。路上注定布满栅栏，阳光总是穿过栅栏照亮很远的路。阳光无处不在，正深情地注视着我们，期待我们打开心扉！

关于教育的名言警句大全【一】
40、生活渐渐地作出了结论：只要整个学校、全体教师和全体学生作出努力，首先是教师努力教育，没有也不会有一个学生不能成为诚实正直、热爱劳动、坚强勇敢、无限忠于祖国和劳动人民的人。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第11页。
41、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水、有老茧和有疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。劳动儿童和劳动少年对人们的看法和没有真正劳动过的人是完全不同的。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1983年版，第153页。
42、如果我们国家的每一个年轻的小伙子，每一个年轻的姑娘都生活得充满崇高的理想，如果理想成为每个人良心的捍卫者，那么，我们的社会无疑将是一个思想、道德、精神都崇高美好的世界。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第10页。
43、一切教育活动的首要根基在于儿童本能的、冲动的态度和活动，……因此，儿童无数的自发活动、游戏、竞赛、模仿的努力，甚至婴儿的显然没有意义的动作……都可能具有教育上的用途，更确切地说，都是教育方法的基石。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第81页。
44、【做人的能与不能】当今社会，处处有考场，天天有考试，时时做答卷。社会放开了，做人的原则不能放开；经济搞活了，做人的灵魂不能搞活；禁锢冲破了，做人的底线不能冲破。
45、所有教育和教学不能逃避支配人类活动的重要规律，那就是兴趣。如果学习使人有兴趣，就必须能满足某种欲望。如果学习者乐于做出努力和拿出其全部力量，那么目的就必须是明确的，结果也必须是值得通过努力取得的。保尔·朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第104页。
46、在学生的青少年时期，我们努力培养他们成熟的和真正的公民意识：把为社会服务看作一个人最主要的美德。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第67页。
47、经常惩罚所引起的孤独和对立，必然使同情心麻木，也就必然给同情心能够制止的那些过失开辟道路。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第105页。
48、作为老师，必须自觉地意识到儿童的所作所为，引导他的形形色色的活动，使适当的理性认识和态度能够实际地逐渐形成。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第90页。
49、经验丰富的教师善于回答与爱情有关的问题，他们让学生把自己放到当事者的地位，同样感受着喜怒哀乐。在这时非常重要的是，教师要善于概括生活中的现象，用有血有肉的生动形象，即使是虚构的、综合的、但是符合真实的形象来说明和讲解。优秀教师与他们的学生之间的相互信任气氛正是这样建立起来的。学生遇到困难的时候，愿意把自己的隐秘讲给这样的教师。这就是信任、真挚、真正人道主义的最高表现。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第18页。
50、小学之事，知之浅而行之小者也。大学之道，知之深而行之大者也。朱熹：《小学辑说》。
51、不论我们学习什么，我们都是通过以前已经知道的东西学习，因为任何别的方针都是不可能的。对事物的认识是循序渐进的，人的理解是一种向着我们所寻求的事物向上攀升。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第292页。
52、尽管你必须把麻烦教师的诊断和治疗工作交给专家医生，但你还是要对那些影响教师课堂表现的一般性情绪和心智紊乱问题有个基本的了解，做到心中有数。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第68页。
53、和谐的教育——这就是发现深藏在每一个人内心的财富。共产主义教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。人的充分的表现，这既是社会的幸福，也是个人的幸福。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第480页。
54、【教育反思的神妙】一堂课下来，随手记下这节课的得失感悟；一天下来，忙里偷闲，让心灵在纸上放飞，让思想在键音中流淌，写一段教学随笔；一段时间，审视地上的足迹，就可以避免走弯路。思广则能活，思活则能深，思深则能透，思透则能明。反思，使人的思想不甘于平庸；反思，使人的大脑变得富有智慧；反思，使可遇不可求的灵感倏然而至；反思，会使你有思想而最终伟大。
55、只有学校里有一个“思想的王国”的时候，学校才能成其为学校。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第479页。
56、为了选择少量非常重要而又互相一致的目标，我们必须对已经获得的大量庞杂的目标进行筛选，以便剔除那些不重要的和互相矛盾的目标。学校信奉的教育和社会的哲学可用作第一个筛子。人们可以根据学校的哲学陈述的或隐含的价值观，对最初列出的教育目标加以鉴别，确定那些具有高度价值的目标。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第26页。
57、【放弃是一种美丽】对于曾经追求不到的东西，该放弃时，就要主动地放弃。否则，只能让自己在泥潭中苦苦挣扎，最终的结果是一无所有而伤心至极。所以，放弃不一定是懦夫的行为……放弃是一种非常明智的选择；放弃能给自己带来放松心情，放弃能使自己压抑的心情高飞；放弃，可以摆脱烦恼和忧愁，给自己一个平静的心态……放弃是一种美丽，放弃是走向生活的另一个起点。
58、通常学校的教习，每说我要学生圆就圆，要学生方就方，这便大误。最好使学生自学，教者不宜硬以自己的意思，压到学生身上。不过看各人的个性，去帮助他们作为罢了。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第119页。
59、要使知识、智力的丰富性成为学生个性的自我表现。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第65页。
60、家庭和环境不断对儿童产生着影响，培养他相应的观点和习惯。学校进行工作的对象——儿童，在这方面正如在其他方面一样，并不是一块净地。教师可能要同儿童带到学校来的观点和习惯进行顽强的斗争。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第146页。
61、我一直感到忧郁的是，我看到孩子们记诵教科书里那些关于列宁的泛泛而谈的词句，却并不了解它们的真正含义。这种状况，跟我们所提出的那些教育任务，是无论如何挂不上钩的。学生背会以后，当老师提问时，能够回答出来。但是这些空泛的词句并没有在他的心灵里留下痕迹：既没有丰富他的智慧，也没有触动他的情感。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第63页。
62、 30年的经验使我深信，学生的智力发展取决于良好的阅读能力。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第10页。
63、理论的知识比经验的知识要优越得多。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第19页。
64、教育是这样一门艺术：只有通过世世代代的实践，才能够变得完美。每一代人，只要具备了上一代人的知识，就更加能够促成一种教育，它将发挥人的各种天赋，分清应有的轻重缓急，同时结合这些天赋的指归，由此推动全人类完成自身的命运。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第6页。
65、泛观博取，不若熟读而精思。朱熹：《朱子语类》卷十《读书法上》。
66、无疑，什么也比不上儿童所确立的态度与理想。儿童必须通过自己的反应来确立这些态度与理想，这一点也同样是毫无疑问的。作为教师，如果我能给予帮助，我就一定帮助。没有比这更神圣的职责了。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第104页。
67、【在加大教学的趣味上做些文章】在谈及减轻学生“负担”的时候，能不能在“加”字上也做做文章呢？譬如说，增加课文的趣味性，增加教学手段的多样性，增加课程的吸引力等。如果我们在加大教学的趣味性上做些文章，使学生因兴趣的增加而在心理上减轻对学习的“负担”感，大概也不失为一种减轻学生“负担”的做法。只有在那样的情况之下，我们的教学改革或者说“素质教育”才是成功的。
68、善离了真，不免以恶为善；离了美，不免见善而不能行。例如行路，要达一目的地是善；然夜间不能不用灯，是真；行路易疲，不能不随口唱歌，或赏玩风景，是美。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第187页。
69、谁不善于阅读，他就不善于思维，苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第202页。

关于教育的名言警句大全【一】
70、只要有热心和才能，就能养成一种审美的能力；有了审美的能力，一个人的心灵就能在不知不觉中接受各种美的观念，并且最后接受同美的观念相联系的道德观念。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下》商务印书馆1978年版，第557页。
71、人人应该自幼起便习以为常，服从理性的命令，因为倘若听任某人年纪轻轻就随心所欲，不加反对，他终身便摆脱不了几分无法无天的秉性。母亲百般呵护，在他年轻的时候对他处处优容，对于这样的人绝无好处，因为将来一朝他置身于人间世事之后，他就不得不更多地面对来自四面八方的反对，始终遭到斥责。康德：《论教育》，引白杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第3页。
72、【教育的本质是唤醒、激励、陶冶、养成和开发】教育的本质是一种唤醒，唤醒学生沉睡的求知欲，而不是以我之昏昏使学生也昏昏；教育的本质在于激励，激励学生向上的热情，而不是限制；教育的本质在于陶冶，陶冶学生高尚的情操，而不是空讲大道理；教育的本质在于养成，养成学生良好的学习品质、思维品质、情感品质，而不是一味地提要求；教育的本质在于开发，开发学生无尽的潜能，而不是泯灭学生的灵性、个性、天性。
73、现在我们既然处在比较和平的情况下，肌体力量除了体力劳动外用处不多，差不多各种社会成就很大部分靠智力；我们的教育就变成几乎全在心智方面。我们现在不是重视身体忽视心智，而是重视心智忽视身体。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第151-152页。
74、教学的系统性和连贯性原则，要求按一定的顺序，系统地形成知识、技能和技巧；使教材的每一部分同其他部分都有逻辑上的联系，后面的内容要依据前面的内容，并为掌握新教材作好准备。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第31页。
75、幼儿教育是教好后一代的基础的基础，它关系到进入青少年时期德育、智育、体育的健康发展。所以说幼儿教育是一项重要的工作，是非常细致耐心的工作，也是一项极其光荣的工作。做好这个工作，首先是要求搞幼儿教育工作的同志自身要有高尚的共产主义的道德修养，热爱自己的专业，专心致志，钻研业务，对培养好幼儿具有高度的责任感。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第307页。
76、【栉风沐雨使生命之花更芬芳】温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，终释放出四季的风韵：有春的幽静，夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的清冽。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢？那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表明漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，于是才有了那沁人的清香啊！
77、儿童的音乐教学是使他们吸收艺术，使他们直接深入到艺术创作培养，深入到美的境界的一种积极的手段。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第319-320页。
78、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起来，使他们个个读书明理，并愿为国鞠躬尽瘁。陶行知：《陶行知论普及教育》，安徽教育出版社1986年版，第1页。
79、人性美一旦在孩子们的精神生活中树立起来，就会促使他们考虑自己的行为。这样一来，便会使思想、情感和集体里的相互关系都受到道德美的陶冶。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第430页。
80、教师的职务，是“千教万教，教人求真” 。学生的职务，是“千学万学，学做真人” 。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第336页。
81、教育并不随着中等或高等教育的完成而告结束。现代社会的变化性质，要求正规以及非正规的教育能够终身进行。在熟练水平或熟练水平以上的大多数工人的职业生涯中，必须多次重新学习工作，希望前进到更高水平工作的工人，必须学习所要求的新的技能以及新的职责。布卢姆：《教育评价》，华东师范大学出版社1987年版，第2页。
82、【必须具有敲门的勇气】生活之门，在开启之前，成功与失败都无从判断，当它对你关闭着的时候，你寻求成功的第一步就是：必须具备敲门的勇气。
83、教师成为学生道德上的指路人，并不在于他时时刻刻都在讲道理，而在于他对人的态度（对学生、对未来公民的态度》能为人表率，在于他有高度的道德水平。谁能唤起学生的人的尊严感，能启发他们去思考活在世上是为着什么，谁就能在他们的心灵中留下最深刻的痕迹。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第171页。
84、教师当然须教，而尤宜致力于“导” 。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。叶圣陶：《叶圣陶语文教育论集》（下册》教育科学出版社1980年版，第718-719页。
85、 “个性发展”——个性的自由发展，无论怎么说，都是必要的。培养别人不能代替的有独创性的国民；培养不能代替的人，不能代用的人，培养社会缺了他便不能完全运转的人。有价值、有功利性、有真实性、有信仰的国民的教育，无论怎么说必须是国家发展的根本要素。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第100页。
86、儿童心理学与教育学这两个科学的学科总是具有国际性质的，因为如果不考虑到全世界所进行的类似性质的所有其他研究，任何一个国家都不可能从事这一方面的科学研究。皮亚杰：《教育科学与儿童心理学》，文化教育出版社1981年版，第116页。
87、艺术不仅作用于学生的理智，而且影响到他的情感，因此，艺术有助于培养信念。……越是依靠情感为基础，信念就越是坚定。所以艺术在道德教育中才起着这么巨大的作用。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第130页。
88、人应当首先在思考领域里成为劳动者。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第209页。

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