都说“智者千虑 , 必有一失” , 意思是再聪明的人 , 也难免会有失误的时候 。人们常常用这样的话去奉劝那些自以为无懈可击的聪明人 , 还是应该小心为妙 。这句话 , 语出《晏子春秋》 , 后来司马迁还曾专门引用(《史记·淮阴侯列传》) 。因此 , 这个说法代代流传 , 成为经典成语 。
【万无一失下一句是什么 必有一失的前一句】然而仔细推敲 , 这句话事实上其实说了也等于没说 。因为按照常理 , 即便是智者 , 千虑又何止“一失” 。这应该还要看所考虑的问题的难易程度?如果是一加一等于几这样的问题 , 恐怕万无一失也不是没有可能 。其实 , 这句话的真正含义 , 并不在那个“一”字 , 而在于那个“失”字 。失误一次其实并不可怕 , 可怕的是失误的是致命的那一次 。
而且这个成语 , 我们通常只看到了前面这部分 , 忽略了后面还有八个字 。而真正的精髓 , 其实在于后面8个字 。这8个字就是“愚者千虑 , 必有一得” 。
这八个字富含哲理 , 也十分重要 。完整地看“智者千虑 , 必有一失;愚者千虑 , 必有一得” , 绝对不是仅仅和我们探讨聪明人也有失误 , 愚蠢人也能正确这个浅显的道理 。它蕴含的哲理在于智者和愚者只是一个相对的概念 , 而不是绝对的概念;同理 , 得与失也是相对的而不是绝对的 。所以说“大智若愚” , 又有俗话说“塞翁失马 , 焉知非福” , “得失得失 , 没有失 , 哪有得” 。
这一点十分重要 , 《晏子春秋》的智慧便是蕴含了这一朴素哲理 。当年韩信作为智者 , 却听从了手下败将的建议 , 最后取得了成功 。从通常角度看 , 智者是韩信 , 愚者是战败的俘虏;但是一旦条件发生改变 , 愚者的“一得”居然能够帮助智者 , 扭转乾坤 。同理 , 如果韩信没有虚心听取建议 , 那么他作为智者的“一失”也可能让自己身处绝境 , 一败涂地 。
这种互易变化的道理是中华文化的重要精髓 , 在《周易》、道教、汉传佛教、儒家的思想中均有体现 。所谓“太极生两仪 , 两仪生四象” , “阴阳相成”才能生生不息 , 这是道家的“得失”哲学;所谓“水能载舟 , 亦能覆舟” , 这是儒家的“得失”哲学;所谓“苦海无边 , 回头是岸” , 这是佛家的“得失哲学” 。人其实无所谓聪明愚蠢、高贵低贱 , 而得不一定就通向永恒幸福 , 失也不一定就通向末路深渊 。
中国文化最讲究的是对“中和”与“度”的把握 , 所谓“舍得之间 , 品味舍得”并非一句广告词 , 也是一种智慧人生的选择 。如此说来 , 要说“智者千虑 , 必有一失” , 就不得不说后面8个字“愚者千虑 , 必有一得” , 那为什么偏偏世人就是不愿提及这后面8个字呢?
其实原因很简单 , 成语作为民间的习惯用语 , 活跃于民间口头交流 。民间日常 , 哪里需要用到那么高深的人生哲学 。再说 , 老百姓很多本身就文化水平不高 , 也无法理解到那个深度 。所以 , 人们选择了前面八个字 , 这也是所谓民间智慧的取舍 。
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