烧纸正规写法图片 烧纸表文怎么写

今天是我们这的中元节,也叫七月半(农历),当然也叫鬼节,是民间一个比较隆重的节日 。中元节本来是七月十五,但我们这里(镇雄)多数是过七月十三,少数是过七月十四 。每年到七月初,家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包 。据传说,七月初一开鬼门,阎王爷就放出全部的鬼魂,让他们享受一年一度的“假期”,死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况,在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们,尤其是中元节这一天,家家户户都会准备丰富的祭品,烧香焚纸,以此祭拜这些从阴间来的鬼魂 。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下:

一、接老人:就是在七月初,把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上,牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品,每天早中晚做新鲜饭食供奉,供奉时需要先净手作揖上香,供饭完后需要烧化纸钱 。

二、封包:包,也叫包袱,封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包 。包,分为花包和白包,花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票,沙衣相当于衣物等行李,路票相当于过路的介绍信,有沙衣和路票的是花包,没有沙衣和路票的是白包 。白包用于死亡未满三年的人(也叫新亡人),花包则用于死亡超过三年的先人 。

附:封皮路票文字内容:

元始符命 。時刻昇遷 。北都寒池 。部衛形魂 。制魔保舉 。度品南宮 。死魂受煉 。仙化成人 。生生受度 。劫劫長存 。隨劫輪轉 。與天齊年 。永度三途 。五苦八難 。超凌三界 。逍遙上清 。

三、写包:就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等 。这虽是一项简单工作,但由于学校里没这科目,就使许多人不懂而经常弄错 。写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按规定的称呼写包 。现将其体

写法介绍如下:

白皮封面

花皮封面

1、封皮内容解释:封皮的文字是直排的,从右到左各列内容(以花包为例,括号内为解释)为:

第一列:中元胜会之期虔备冥资成 封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)

第二列: 上奉 (恭敬地奉送给)

第三列: 故 收用(已经故去的XXXX老人收用)

第四列: 孝 祀(阳世孝人XXXX祭奠)

第五列:天运 年 月 日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)

2、各列内容写法:第一列:如果是花包,就在下边“封”字前空白处填上包的封数,一包为1封,一驮是2封,按写给某先人的包总封数填写 。如果是白包,则“中元胜会之期”处是空白,需要填上“中元胜会之期”,之所以留空白,是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包,每次烧包填写内容不同,因此就留空白让烧包的人根据情况填写 。写七七白包时,空白处一七写“首七化财之期”,二七写“二七化财之期”,以此类推,七七写“毕七化财之期”;烧一周年包,空白处写“小祥化财之期”,烧二周年包,空白处写“大祥化财之期”,烧三周年包,空白处写“除服化财之期” 。第二列:一般不用填写,但若第一列未留空白填封数的,则在“上奉”之前填写封数 。如包是老的写给小的,则应将“上奉”改为“付与” 。第三列:如果是新亡人,需要在“故”字之前写“新”字,如果封皮无“故”字的,则写“新故”或“新逝”二字 。“故”字之后是写先人的称呼和姓名,不同关系不同辈分的写法不同 。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系(具体见附表);其次是男人称考,女人称妣,但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣,直接写明关系就行;其三是写姓名和性别,并且姓和名是分开的,如男先人写“某公某某”(前一“某”为姓,“公”为性别,后二“某某”为名),女先人写“某母某氏”(前“某”为夫家之姓,后“某”为外家之姓,因古代女人们多无学名只有小名,而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏);其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人,如果是老的写给小的,则不分性别只在姓名之后写“名下”即可 。“收用”这里,有的是“正魂收用”,有的是“冥中收用”,这个不用管 。第四列:在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名,这与第三列一样是比较复杂,不同关系不同辈分的称呼是不同的(具体写法见附表) 。第五列:这列的写法比较简单,把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行 。补充一点,就是在包的反面,需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封,意思是此包经送包人打上封条,非收包人不得拆开,这个“封”字本来是用印章盖的,但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上,如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了 。

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