四心说是什么意思，辞让之心礼之端也是什么意思( 二 )

才不至于舍善追恶，舍本逐末。若是没有这种是非辨别之心，你就会没有智慧，你就会轻易相信别人而上当受骗。所有自身具备这四种开端的人，如果懂得就会将它们发扬光大。
就象刚刚点燃的火会蔓延，就象刚刚喷出的泉水会流到远处。如果能充分发扬它，便足以使四海安定；如果不能充分发扬它，也就不足以侍奉父母了。
因为侍奉父母也要有这种同情恻隐之心，也要有这种羞耻憎恶之心，也要有这种谦让之心，也要有这种是非辨别之心，否则，就不会同情父母。
就不会与父母建立良好的亲情关系，就不会谦让，就不会辨别自己或者是父母的是非善恶。
如何理解孟子的四端之心“端”即一种起源、开端的意思。孟子提出了四端分别是：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也” 。在此句中孟子划分了两个方面，其一是“四心” ，它先天的存在于我们每个人的身上。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之人；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。其二是“四德”——仁、义、礼、智，是人的美好道德。前者使人区别于动物，成为人的规定， “无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也” 。后者使人获得道德的规定。这两者互相结合， “四心”对应“四德” ， “四心”乃“四德”的开端，扩而充之四端就成为“四德” ，即仁、义、礼、智。仁是“四德”中最基本的内容。仁是人们安身立命的家园，义是人们该走的正道，礼是人们过往的大门。在这漫漫义之人生中，人寻觅属于他的仁之宅，而礼则是人踏入此宅的入口，智则负责判断门内仁的与否，并决定人是去还是留以及如何去留。
孟子“四端”说从理论上肯定了人的道德属性，彰显了人的价值
孟子“四端”说从理论上赋予人道德权利和道德责任，彰显了道德建设的可行性和重要性
有助于个人自律能力的培养
有助于学校注重学生的主体地位
有助于改善当今中国社会人情冷漠的境况，构建社会主义社会
实践孟子的“四端”说，人们可以在社会形成一个道德底线共识，亦或是构建一个以孟子的“四端”说为基础的中国特色共同道德观，把内在于本身的善性充分发扬和扩充。由此，我们可以预见， “四端”说对于加强人与人之间的信任，改善当今中国社会人情冷漠的境况，构建社会主义和谐社会有着十分重要的意义。
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