杜甫三吏三别分别指什么?诗圣“杜甫”人物简介( 二 )


这首诗简单易懂,没什么难理解的 。只是注意最后一句“天明登前途,独与老翁别 。”是杜甫天明上路,和跑了又回来的老头告别,老妪已经被拉走了 。老头可能以为只抓男丁,所以跑了,结果没想到让老妪被抓走了 。
相对这两首诗来说,《潼关吏》则表现了潼关守军的坚韧不拔、英勇沉着 。毕竟潼关是前线,更是长安城最后的屏障 。当年哥舒翰丢了潼关,唐玄宗立马往西逃跑入川 。所以《潼关吏》最后两句“请嘱防关将,慎勿学哥舒!”就是很明白的提醒守军不要再犯哥舒翰当年的错误 。
《潼关吏》
士卒何草草,筑城潼关道 。
大城铁不如,小城万丈余 。
借问潼关吏:修关还备胡?
要我下马行,为我指山隅:
连云列战格,飞鸟不能逾 。
胡来但自守,岂复忧西都 。
丈人视要处,窄狭容单车 。
艰难奋长戟,万古用一夫 。
哀哉桃林战,百万化为鱼 。
请嘱防关将,慎勿学哥舒!
三吏是杜甫在行程中见到的代表朝廷的三种官吏形象 。
而三别则是描绘了老百姓在服役离别时的三种情境,基于看到、听到而想象出来的作品 。这些作品则完全是站在了老百姓的角度,描述了民众既知晓家国大义,又苦不堪言的生活,是兵马乱世的真实写照 。
“诗史”之名,正由此而来 。
《新婚别》
兔丝附蓬麻,引蔓故不长 。
嫁女与征夫,不如弃路旁 。
结发为君妻,席不暖君床 。
暮婚晨告别,无乃太匆忙 。
君行虽不远,守边赴河阳 。
妾身未分明,何以拜姑嫜?
父母养我时,日夜令我藏 。
生女有所归,鸡狗亦得将 。
君今往死地,沉痛迫中肠 。
誓欲随君去,形势反苍黄 。
勿为新婚念,努力事戎行 。
妇人在军中,兵气恐不扬 。
自嗟贫家女,久致罗襦裳 。
罗襦不复施,对君洗红妆 。
仰视百鸟飞,大小必双翔 。
人事多错迕,与君永相望 。
昨晚新婚燕尔,今早就要出征了 。这是以新婚女子的口气写的一首诗,虽然极尽哀怨,恨不得生死相随,但在后面几句就提到女子去军中多有不便,她一定在家中不再收拾打扮,安心等着夫君回来的心思 。这是一个深明大义的女子形象 。
世事虽然很艰难,但是不乏正能量 。
无家别
寂寞天宝后,园庐但蒿藜 。
我里百余家,世乱各东西 。
存者无消息,死者为尘泥 。
贱子因阵败,归来寻旧蹊 。
久行见空巷,日瘦气惨凄,
但对狐与狸,竖毛怒我啼 。
四邻何所有,一二老寡妻 。
宿鸟恋本枝,安辞且穷栖 。
方春独荷锄,日暮还灌畦 。
县吏知我至,召令习鼓鞞 。
虽从本州役,内顾无所携 。
近行止一身,远去终转迷 。
家乡既荡尽,远近理亦齐 。
永痛长病母,五年委沟溪 。
生我不得力,终身两酸嘶 。
人生无家别,何以为蒸黎 。
这个就有点惨了 。当兵的打了仗回家,连家都没有了 。结果县吏知道他回来了,又征召他去操练,无家可回,现在连告别的家都没有了 。“人生无家别,何以为蒸黎!”
人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?这里不但有对兵乱和抓丁的控诉,还上升到整个劳动人民的生存问题 。真是乱世人不如太平犬啊 。
《垂老别》:
四郊未宁静,垂老不得安 。
子孙阵亡尽,焉用身独完 。
投杖出门去,同行为辛酸 。
幸有牙齿存,所悲骨髓干 。
男儿既介胄,长揖别上官 。

推荐阅读