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那么，一个同源的民族为什么在后来被划为两个少数民族了呢？有人觉得这是因为地域问题，即裕固族主要在甘肃，而维吾尔族主要在新疆 。但我们认为这不是要主，因为，在湖南省桃源县和河南省渑池县，也有少量维吾尔族分布 。主要的是两个民族的宗教信仰：裕固族信仰佛教，而维吾尔族信仰伊斯兰教 。
今天，人们可以说宗教信仰不应该成为划分民族的标准或者标准之一，但在历史上，确被运用过 。元、明以来，关于维吾尔的族称史籍又多以近音译称 。除了“回纥”、“回鹘”外，《元史》又写作“畏吾”、“畏兀儿”、“畏兀”和“辉和儿” 。但到清至民国中期维吾尔族被称为“缠回”，这和他们普遍信仰回教（伊斯兰教）有关 。
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需要强调的是，当时所说的“回”也不是我们现在的回族人，只要是信仰回教的民族都被称为“回” 。维吾尔人民觉得“缠回”一称很不雅，一再提出反对 。1934年，盛世才主政的新疆省政府迫于维吾尔人民要求更改族称的压力，将“缠回”更名“维吾尔” 。
更名当然是一件好事，但在今人看来却多少有些粗略，即：在更名过程中，无形中按地域与宗教划分了民族，在忽略了维吾尔同族裕固人的同时，也可能把一些与维吾尔不同源的民族划入了维吾尔中 。
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1934年11月29日，新疆省政府发布“新疆省政府民政厅通令第2013号令”，通令改称 。原文如下：
民国二十三年十一月二十九日，案奉主席督办训令开，为通令事照得 。缠族自汉唐以来，散处于天山以南者，派别颇多，名称亦极复杂 。至满清中叶改建行省，始统称之为缠族 。兹该族文化促进会呈请恢复该族固有之维吾尔名称前来 。本府遍稽史乘及省志诸书，该族部满中只有畏兀儿并无威武尔，当系音近误译辗转讹传 。但畏兀儿系该族中之一部份落，以名其全族亦欠妥叶，且更改一名，民族名称徒泥于古而无深意，亦不足以垂久远而示来 。
兹本府为慎重起见，特于第三十次会议提出讨论，经全体出席委员决定，改为维吾尔三字 。所谓维吾尔者，以狭义言之，而维持吾族之意也；以广义言之，并含有维持吾国之义 。以此定为该族名称，不但毫无抵触，且顾名思义 。亦可以使该族一般民众引起合群爱国之心，较之其他名称殊觉妥善 。自此以往，该族即称为维吾尔族，简称为维族 。其从前讹为威武尔者一律更正，以免贻误 。除登报并通令布告外，合行令仰该厅即便查照，此令等因 。奉此，除分令外，合行令仰该县长即便知照，并录案布告，仵众周知 。
此令 。
厅长：蓝彦寿
民国二十三年十二月五日
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通过“缠族自汉唐以来，散处于天山以南者，派别颇多，名称亦极复杂 。至满清中叶改建行省，始统称之为缠族”的记述，便能或多或少看出当时划分的“依据”来 。（文|路生）
【维吾尔族是怎样来到新疆的？ 新疆维族】
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